نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٤٩

الفصل الثالث : نقض النظرية من حيث الشكل

سار إلى اليمن ولم يجد واليها عبيد الله بن العباس ووجد طفليه الصغيرين عبد الرحمن

وقلم فقتلهما بسر وقتل معهما خالا لهما من ثقيف ، وقتل بالمدينة وبين المسجدين

خلقا كثيرا ، وكذلك بالجوف قتل بها خلقا كثيرا من رجال همدان وقتل بصنعاء خلقا

كثيرا من الأبناء . ولم يبلغه عن أحد أنه يمالئ عليا أو يهواه إلا قتله ( 1 ) .

وكانت جويرية أم ابني عبيد الله بن العباس اللذين قتلهما بسر تدور حول البيت

ناشرة شعرها وترثيهما بعاطفة تذيب الصلخد الصلد ( 2 ) .

المثال الرابع

ذكر أن امرأة الحسن بن علي عليه السلام جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي

سقته السم ، وكان معاوية دس إليها : إنك إن احتلت في قتل الحسن وجهت إليك

بمائة ألف درهم وزوجتك من يزيد ، فكان ذلك الذي بعثها على سمه . فلما مات

الحسن وفى لها معاوية بالمال وأرسل إليها : " إنا نحب حياة يزيد ولولا ذلك لوفينا

لك بتزويجه " . وذكر أن الحسن قد قال عند موته : " لقد حاقت شربته وبلغ أمنيته

والله لا وفى لها بما وعد ، ولا صدق فيما قال " . عن العباس بن عبد المطلب قال :

كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ أقبل علي بن أبي طالب ، فلما

رآه أسفر عن وجهه فقلت يا رسول الله إنك لتسفر في وجه هذا الغلام فقال : " يا عم

رسول الله والله لله أشد حبا له مني ، إنه لم يكن نبي إلا وذريته الباقية بعده من

صلبه ، وإن ذريتي بعدي من صلب هذا . . . " ( 3 ) . وممن سمهم معاوية عبد

الرحمن بن خالد بن الوليد وذلك عندما شاور أهل الشام فيمن يعقد له من بعده

فقالوا : رضينا بعبد الرحمن ، فشق ذلك على معاوية فسمه ( 4 ) . وهذا ما فعله مع

عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .

( 1 ) راجع الإمامة والسياسة وراجع مروج الذهب للمسعودي ج 3 ص 26 . ( 2 ) راجع مروج الذهب ص 27 . ( 3 ) راجع مروج الذهب للمسعودي ص 477 ج 2 . ( 4 ) راجع ترجمته في الاستيعاب وراجع ص 175 من كتاب شيخ المضيرة .