نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٤٤

الفصل الثالث : نقض النظرية من حيث الشكل

3 - الأولى بالتصديق

أيهما الأولى بالتصديق : كتاب الله وحكمه أم التقليد الأعمى ؟ ومن هنا فإن

نظرية عدالة كل الصحابة منقوضة من حيث الموضوع لأنها تتعارض مع النصوص

القرآنية القاطعة وهذا التعميم - كل الصحابة عدول - يتعارض مع الأحكام الإلهية

ويخالفها ( 1 ) .

2 - نظرية عدالة كل الصحابة تتعارض مع السنة النبوية

المثال الأول

ذو الثدية فقد كان من الصحابة المتنسكين وكان يعجب الناس تعبده واجتهاده ،

وكان رسول الله يقول : إنه لرجل في وجهه لسعة من الشيطان . وأرسل أبا بكر ،

ليقتله فلما رآه يصلي رجع ، وأرسل عمر فلم يقتله ثم أرسل عليا عليه السلام فلم

يدركه ( 2 ) . وهو الذي ترأس الخوارج وقتله علي عليه السلام يوم النهروان ( 3 ) .

المثال الثاني

كانت مجموعة من الصحابة يجتمعون في بيت أحدهم يثبطون الناس عن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأمر من أحرق عليهم هذا البيت ( 4 ) .

المثال الثالث

قزمان بن الحرث قاتل رسول الله في أحد قتال الأبطال ، فقال أصحاب النبي :

ما أجزأ عنا أحد كما أجزأ عنا فلان . فقال النبي : أما إنه من أهل النار ، ولما أصابته

الجراح وسقط قيل له هنيئا لك بالجنة يا أبا الفيداق . قال جنة من حرمل والله

( 1 ) أرجع للمراجع السابقة . ( 2 ) راجع الإصابة في تمييز الصحابة ج 1 ص 439 . ( 3 ) راجع آراء علماء المسلمين للسيد مرتضى الرضوي . ( 4 ) راجع سيرة ابن هشام ج 3 ص 235 .