نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٤٣

الفصل الثالث : نقض النظرية من حيث الشكل

الذي افترى على الله الكذب ، وأباح الرسول دمه ولو تعلق بأستار الكعبة كما يروي

صاحب السيرة الحلبية الشافعي في باب فتح مكة ، وجاء به عثمان يوم الفتح يطلب

الأمان له كما يروي صاحب السيرة ، وسكت الرسول على أمل أن يقتل خلال سكوته

كما أوضح رسول الله ، ولما لم يقتل أعطاه الأمان ( 1 ) .

تحليل الأمثلة الثلاث

1 - حكم الله في الثلاث

في المثال الأول : حكم الله بنفاق قلب ثعلبة وأنه من الكاذبين .

وفي المثال الثاني : بين الله أن الوليد بن عقبة فاسق وأنه من أهل النار وأنه لا محيد له

عنها ولا مخرج له منها .

وفي المثال الثالث : بين الله أن عبد الله بن أبي سرح افترى على الله الكذب ، وحاول

أن يحرف كتاب الله وهو من أكثر الخلق ظلما وبين أن من المحال

أن يهتدي لأن الله لا يهدي القوم الظالمين .

2 - حكم أهل السنة في الثلاث

هؤلاء الثلاثة من الصحابة ، فشروط الصحبة قد توفرت فيهم بالمعنيين اللغوي

والاصطلاحي وبما أنهم صحابة فهم عدول لا يجوز عليهم الكذب ومحكوم بنزاهتهم

وهم من أهل الجنة ولا يدخل أحد منهم النار ، كيف لا وعبد الله بن أبي سرح وهو

والي مصر لعثمان وأحد وزرائه ، وكذلك الوليد بن عقبة فهو والي الكوفة والذي

صلى الصبح أربعا ولو طلبوا الزيادة لزادهم وهو وزير عثمان ووالي معاوية على

المدينة . ومن ينتقص من هؤلاء الثلاثة فهو زنديق ولا يواكل ولا يشارب ولا يصلى

عليه إذا مات .

( 1 ) راجع السيرة الحلبية باب فتح مكة .