نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٣٤٠

الفصل الحادي عشر : تجريد الهاشميين من كافة الحقوق السياسية

موسى باستثناء النبوة ( 1 ) . وجد الولي نفسه وحيدا مع كل هذا ، ومجردا من كافة

سلطاته ، ولا أحد يصغي إليه ، إنه مجرد مواطن عادي لا معين له إلا أهل بيته

الطاهرين وبني هاشم الذين أنهكتهم مقارعة العرب . تلك هي التقاطيع الأساسية

للمعارضة . ليست مرشحة لعمل الكثير ، لكنها مرشحة ومؤيدة من الله تبين لنا الدين

على حقيقته .

خياران أمام المعارضة

ليس أمام المعارضة بديل غير الموادعة أو المواجهة ، والمواجهة بمثل

الأوضاع التي كانت تحياها الأمة انتحار حقيقي ، فبها قد يتعرض الدين نفسه للخطر

وقد يتعرض الولي للموت وتتعرض الذرية المباركة للردى ، فقدم الولي الأهم على

المهم وشق طريق الموادعة بنفسه . لا يبخل بنصح ولا بيان للدين .

خياران أمام الأمة

والله لكأن الأمة كانت في حلم استفاقت مذعورة بعد موت النبي ( ص ) لتجد

أمامها :

1 - سلطة قائمة وحكما حقيقيا يقوده ويرشده شيوخ كانوا من أبرز وزراء النبي

ويعلنون أنهم على حق .

2 - معارضة محدودة ومحجمة يقودها ويرشدها الولي من بعد النبي ولا يقف

معه إلا عترة النبي وأهل بيته وبنو هاشم التي واقفت العرب 23 عاما كاملة ويعلنون أن

الحق معهم .

انقسام الناس

ففريق : آثر السلامة ، وأدرك عدم جدوى المعارضة ، فوادع السلطة ( أهل

السنة ) ، ووالاها لأنها ولية النعمة ، وبيدها الحول والقوة ورمز وحدة الأمة ،

وعندما انتصر معاوية على علي وهزمت الشرعية أمام القوة سمي هذا العام بعام

( 1 ) وثقنا ذلك أكثر من مرة فحتى معاوية روى حديث " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " .