نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٣٣٨

الفصل الحادي عشر : تجريد الهاشميين من كافة الحقوق السياسية

ثم لاح للفاروق أن سهم المؤلفة قلوبهم لا ضرورة له ، وهم لا يستحقونه ،

وإعطاء هذا السهم للمؤلفة قلوبهم بعثرة لمال الله ، فالله نصر الإسلام وأعز دينه ، ولا

حاجة لتأليف القلوب بالمال ، وبجرة قلم أسقط سهم المؤلفة قلوبهم ، ومنع عنهم

الحق الذي رتبه الله لهم ، ولم يمنعه عن ذلك علمه بأن الرسول نفسه قد أعطى

المؤلفة قلوبهم هذا السهم بالرغم من مجئ نصر الله والفتح . وسهم الخمس مثال ،

ومتعة الحج شرعت على عهد النبي وظلت قائمة حتى نهى عنها الفاروق وفي زمن

النبي وأبي بكر " الطلقات " يجب أن تكون متفرقة ، فجاء عمر وقال : إن المسلمين

يستعجلون الأمر وإن الأوفق أن يكون الطلاق ثلاث مرات ، فجعل صيغة " أنت طالق

ثلاثا " تحل محل الطلاق ثلاث مرات . . . الخ .

الفاروق يندفع كالإعصار ، فلا شئ يقف في طريقه ولا شئ يمنعه من أن

يقول ما يعتقد أنه الحق بمواجهة أي كان ، فقد كانت له الكلمة العليا في زمن

الصديق ، لأن الصديق مدين له باستخلافه ، ولو شاء عمر لكان هو الخليفة الأول

بدلا من الصديق ، وكانت له الكلمة العليا في زمنه لأنه هو الخليفة ، وكانت له

الكلمة المسموعة في كل بطون قريش ، لأنها تعرف أنه وحده منع الهاشميين من أن

يجمعوا الخلافة والنبوة ولولاه لجمعوهما ، وكانت له الكلمة العليا عند بني أمية

بالذات ، فهو الذي عين يزيد بن أبي سفيان ومعاوية وثبتهما على ولاية الشام ، وهو

الذي أوصى عمليا لعثمان الأموي ، فغزت محبته قلوب قريش ، وامتدت لبقية

المجتمع المسلم ، وسرت كالعافية ، ومما ساعد على توطيدها أنه لم يتدنس بشهوة

كما يقول الإمام العاملي .

على مفترق الطرق

الانهيارات

اهتزت الأرض من تحت أقدام الذين آمنوا ، ومادت بهم حتى والنبي على

فراش الموت ، وحدثت سلسلة هائلة من الانهيارات المتلاحقة والانهيار يتبعه

بالضرورة انهيار ، والانهيار التام وارد لا محالة ، أما متى ؟ فالله وحده هو الذي

يعلم ، وقد بدأت سلسلة الانهيارات عندما حالوا بين الرسول وبين كتابة ما يريد ،