نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٣٣٦

الفصل الحادي عشر : تجريد الهاشميين من كافة الحقوق السياسية

إذا لماذا يتمسك الفاروق بهذا الشعار ويخلص له ؟

لأن الفاروق - حسب اجتهاده - يرى أن هذه القسمة " النبوة للهاشميين والخلافة

للبطون قسمة عادلة " وأن قريش عندما قسمت هذه القسمة قد اهتدت ووفقت تماما

- كما وثقنا ذلك - ثم من باب سد الذرائع ، فلو جمع الهاشميون النبوة مع الخلافة

فإن ذلك إجحافا ويؤدي لإجحاف بني هاشم على بطون قريش ، والإجحاف ليس من

الإسلام . أما علي بالذات فهو صغير السن بالنسبة لغيره ، وهو غير مؤهل ليكون وليا

على المسلمين من بعد النبي ، ولكل ما أشرنا من أسباب ، وللحرص على الإسلام

تبنى الفاروق هذا الشعار وأخلص له بالرغم من إدراكه بأنه يتعارض مع ظاهر

النصوص ، لأن الفاروق لا يتعامل مع الظواهر إنما يتعامل مع البواطن ومآلات

الأمور .

ما هو موقف الفاروق كحاكم وكنائب للحاكم من الولي ومن

العترة الطاهرة ؟

الفاروق حريص على مستقبل الإسلام والمسلمين حتى عندما كان وزيرا فعندما

أراد النبي ( ص ) أن يكتب وصيته ، ورأى الفاروق أن هذه الوصية قد تشكل خطرا

على مستقبل الإسلام والمسلمين تصدى للنبي الكريم نفسه وعارض كتابة الوصية

واستقطب حوله مجموعة كبيرة من المعارضين ، فتمادوا بمعارضتهم للنبي حتى قالوا

للنبي ( ص ) ومواجهة : رسول الله هجر ، استفهموه إنه يهجر ! ! !

والفاروق هو نفسه الذي رتب أمر اختيار الخليفة وتابع الأحداث دقيقة بدقيقة

حتى نصب الخليفة الجديد في غياب كل قريش وغياب العترة الطاهرة وغياب

عميدها ، وذلك حرصا على مصلحة المسلمين ووحدتهم . وحتى لا يجمع

الهاشميون النبوة مع الخلافة فيجحفوا على قومهم ، والفاروق بطبيعته يكره الاجحاف

والظلم .

والفاروق لا يتساهل في ما يمس أمن الدولة ووحدة الأمة ، فأمن الدولة ووحدة

الأمة فوق كل اعتبار ، فإذا اعتقد أن الاخلال بأمن الدولة أو تعريض وحدة الأمة