نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٣٢٩

الفصل العاشر : تحليل موضوعي ونفي الصدفة

اقرأ . . . فقال أبو بكر : " لو كتبت نفسك لكنت أهلا لها " ( 1 ) . فلا فرق على

الاطلاق بين عمر وعثمان فكلاهما أخوة ومن نفس الفريق ، وقبيل وفاة عمر قال : لو

أدركت أبا عبيدة بن الجراح باقيا استخلفته ووليته ، ولو أدركت معاذ بن جبل

استخلفته ، ولو أدركت خالد بن الوليد . . . ولو أدركت سالم مولى أبي حذيفة . . .

إنه لا فرق بين أبي عبيدة وخالد فكلاهما من نفس الفريق ، ولا يوجد أي خطأ بتولية

معاذ بن جبل وهو من الأنصار ، وما كان جائزا أن يتولى أنصاري الخلافة لأنها

محصورة بمن كانت النبوة فيهم حسب رأي الفاروق آنذاك ، وما هو الخطأ بأن يتولى

الخلافة رجل من الموالي كسالم مولى أبي حذيفة ، المهم أن لا يتولاها علي بالذات

أو أي هاشمي . ويوم تشاور الخمسة لأن طلحة كان غائبا ، لو لم يكن علي بالصورة

لما تعقدت الأمور ولبايعوا عثمان فورا فهو أول من بايع الصديق بعد عمر وأبي عبيدة

من المهاجرين ، وهو الذي كتب ، إني أستخلف عليكم عمر ، وهو المرشح الوحيد

لخلافة عمر ، فقد كان يعرف بالرديف في زمن عمر ومن يدقق بوصية عمر يكتشف

بأقل جهد بأن عثمان هو الفائز بكل الحالات .

وعند عودة طلحة أعلن عثمان عن استعداده للتنازل لطلحة إن رغب بذلك ،

ولم لا فكلهم أخوة ، وكلهم فريق ، وغايتهم واحدة ، وهي عدم تمكين الهاشميين

من أن يجمعوا الخلافة مع النبوة . بل ولا مانع من أن يتولى الخلافة عبد الله بن عمر

بعد أبيه ، بل شاروا على الفاروق بذلك فقالوا له : يا أمير المؤمنين استخلفه إن فيه

للخلافة موضعا ، فكل قريش فريق ولا فرق بينها على الاطلاق .

( 1 ) راجع تاريخ الطبري ج 3 ص 429 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 37 وتاريخ ابن خلدون ج 2 ص 85 .