نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٣٠٧

الفصل التاسع : مقاصد الفاروق وأهدافه

حجة غيره ، لأن الولي مع القرآن معه بالنص ، والحق مع الولي والولي مع

الحق بالنص كما أثبتنا ، وإذا كانت هنالك مبارزة شريفة بين الولي وبين أي كان ، فإن

الولي سيفوز ، لأنه المنصور بإذن الله ، ولكن الولي لا يستطيع أن يخطط في الظلام

ولا يمكنه التآمر ، ولا يمكنه معصية الله .

المرجح الذي سيهزم الولي والخطة المثلى

اهتدت قريش إلى مفصل الأمور وفيصلها اهتدت إلى الأنصار . إذا استطاعت

قريش أن تضمن ولاء الأنصار لموقفها فقد حققت النصر الساحق وتحقيق هدفها ،

الأعظم بمنع الهاشميين من أن يجمعوا مع الخلافة النبوة ، ومنع الولي من أن يكون

هو الخليفة ، لأنه إذا تولى علي الخلافة فسوف يقترح الحسن ليخلفه من بعده ،

فالإمام الحسن إمام مسمى من قبل الله وقبل رسوله ، ومن له مكانة ابن بنت رسول

الله حتى يعترض يوم تسميته ، وبالتالي سيكون الخليفة من بعد أبيه ، فإذا تولى

الحسن الإمامة فسيقترح الحسين إماما من بعده ، وليس بإمكان أحد أن يعترض

عليه . . . الخ وهكذا تبقى الأمور بيد أبناء النبي الهاشميين ويجمع الهاشميون

الخلافة مع النبوة ، فيكون فوزهم على البطون ساحقا .

ووسيلة منع ذلك كله تكمن في المرجع وفي انعدام تكافؤ الفرص ، وفي

السرعة والحزم :

1 - المرجع الأعظم واقعيا هم الأنصار ، فإذا وقفت الأنصار مع علي فقد

هزمت قريش وفق موازينها ووقع المحظور ، فجمع الهاشميون الخلافة والنبوة ، وإذا

وقفت الأنصار مع قريش ومع هدفها هذا فإن هزيمة الهاشميين وهزيمة الولي مؤكدة

وفق هذه الموازين .

وإذا أمكن تحييد الأنصار فلا يقفوا مع الولي فإن هذا إنجاز ، وإمكانية تحقيق

هدف قريش واردة بكل الموازين الموضوعية .

2 - النقطة الثانية انعدام تكافؤ الفرص ، فإذا وقف الولي على قدم المساواة مع

قريش ومع أي زعيم من زعمائها ، في فرصة متكافئة ، فإن الولي سيغلب وسيقيم

الحجة الشرعية على قريش مجتمعة وعلى أي زعيم من زعمائها والمهم بهذه الحالة أن