نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٣

الباب الأول : مفهوم الصحبة والصحابة المقدمة

الباب الأول : مفهوم الصحبة والصحابة المقدمة

المقدمة

أحمدك اللهم حمدا كثيرا ، بمدى علمك ، وبسعة رحمتك ، طيبا يليق

بربوبيتك لي وبعبوديتي لك ، وبنفس الكم والكيف أستغفرك من كل ذنوبي وآثامي

كما أمرت ، وأتوسل إليك أن تجود علي بالمغفرة كما وعدت ، إنك يا مولاي لا

تخلف الميعاد .

وأسألك باسمك العظيم الأعظم ، وجدك الأعلى ، وكلماتك التامة ، أن تصلي

وتسلم على رسولك محمد الذي أرسلته بالإسلام ، فميزه وبينه ، وسلك بمعتنقيه

الصراط السوي إليك ، فعبده ، اللهم صلي وسلم عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ،

أهل الثقل والتقى ، ونجوم الأمان والهدى ، وسفين النجا ، خصهم الله بالفضل ،

وقدمهم على أهل الملة ، وجعل الصلاة عليهم ركنا من أركان الصلاة المفروضة على

العباد ، لتكون تذكرة دائمة بتلك المنزلة ، ( إن نفعت الذكرى ) ( إن الذكرى تنفع

المؤمنين ) ، أما بعد :

فإن المنظومة الحقوقية الإلهية التي جاء بها الإسلام ، ما هي في مجملها

وحقيقتها ، وبكل جوانبها إلا خطة إلهية متكاملة ، أعدت بإحكام ، ووضعت

خصيصا لترشيد الجنس البشري للأقوم ، ولإسعاده في الدارين ، وهي بطبيعتها

وبحكم تكوينها الإلهي قائمة على الجزم واليقين ، بعكس المنظومات الحقوقية

الوضعية المبنية أصلا على الافتراض والتخمين . ومما يؤكد الثقة المطلقة بهذه

المنظومة أنها لم تبق مجرد قواعد نظرية ، إنما شقت طريقها إلى عالم التطبيق ،

ونقلت من النظر إلى العمل ، ومن الكلمة إلى الحركة ، وبالتصوير الفني البطئ ،

عبر دعوة قادها النبي ( ص ) بنفسه ، تمخضت عن دولة ترأسها النبي ( ص ) نفسه ،

ونتيجة تطبيق هذه المنظومة ، تكونت خير أمة أخرجت للناس ، وقامت أعظم دولة

عرفتها البشرية ، وهي دولة النبي ( ص ) .

والنبي الكريم على فراش الموت ، وبعيد انتقاله إلى جوار ربه بدأت سلسلة من