نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٢٩٥

الفصل الثامن : مقدمات الانقلاب

مجتهد وكلاهما في الجنة .

وما ينبغي أن ندهش عندما يطالب مروان بن الحكم بالخلافة وهو ابن

الحكم بن العاص الذي كان محظورا عليه أن يدخل المدينة في زمن الرسول وأبي بكر

وعمر ، حتى تولى الخلافة عثمان فأدخله معززا مكرما واتخذ ابنه مروان رئيسا لوزرائه

وزوجا لابنته .

لقد تداعت الفوارق بين التابع والمتبوع وبين المتقدم عند الله وفي الإسلام

والمتأخر في موازين الله والإسلام ، فالوليد بن عقبة يتأمر على الحسين بن علي

والوليد يعظ وعلى الحسين أن يسمع وعظ هذا الواعظ ، والوليد يصلي بالناس صلاة

الصبح أربعا وهو سكران ويسأل المأمومين إن كانوا يرغبون بالزيادة ، وبعد ذلك فإنه

لا حرج أن يكون هذا الرجل إماما للحسين بن علي بن أبي طالب وأميرا عليه ومرجعا

يمكن للحسين إذا أراد أن يسأله في أمور دينه ودنياه ! ! ! .

4 - ظفر الغالب ونجاحه

أصبح الغالب - أي غالب وأيا كان - هو الظافر ، وهو سيد الموقف وهو إمام

المسلمين ورئيس دولتهم وهو مرجعهم في كل الأمور الدينية والدنيوية وهو الحائز

لكل وسائل القوة ، بيده السيطرة الكاملة على كل موارد الدولة يعطي لمن يشاء ويمنع

العطاء عمن يشاء ، لا رقيب عليه إلا الله ومقدار دينه ، وهو القائد العام لجيوش

الإسلام يستعملها لتحقيق الأمنين الخارجي والداخلي ولتطويع الرعية رغبة ورهبة ،

وهو المسيطر سيطرة تامة على وسائل الإعلام ، فلو شاء جعل الأبيض أسود ولو شاء

جعل الأسود أبيض ، ويمكنه بسيطرته على وسائل الإعلام أن يجعل القزم عملاقا وأن

يحول العملاق إلى قزم ، وتحول مؤيدوه إلى واجهة له بيدهم الحل والعقد ، ومع

الأيام أصبحوا مراجع ، فهم يتبنون وجهة نظر الغالب ويستعملون وسائله المرجعية ،

فهم سادات المجتمع وهم الفراقد المتألقة ، وإذا سار معهم أي واحد قادوه إلى نقطة

الارتكاز ومحور الهداية - أي عين ما يراه الغالب - وعزف العامة على ذات الوتر ،

واتحدت الأمة على هذه الشاكلة ، وكلما مضت سنة ترسخت هذه السنة وتوطدت ،

وكلما مر عقد ضربت جذورها في الأرض وأصبحت رأيا عاما وقناعة وعقيدة

سياسية .