نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٢٨٨

الفصل الثامن : مقدمات الانقلاب

النبوي ؟ من يرفض التأمين ضد الضلالة ؟ ولماذا ولمصلحة من ؟ ثم إن من حق كل

مسلم أن يوصي ، ومن حق أي مسلم أن يقول ما يشاء قبيل موته والذين يسمعون قوله

أحرار فيما بعد بإعمال هذا القول أو إهماله ، هذا إذا افترضنا أن محمدا مجرد مسلم

عادي وليس نبيا وقائدا للأمة . فتصدى عمر بن الخطاب له ووجه كلامه للحضور

وقال : إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل

البيت فاختصموا ، منهم من يقول : " قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا لا تضلوا بعده

أبدا ومنهم من يقول ما قاله عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي قال لهم

رسول الله : قوموا عني " ( 1 ) .

وفي رواية ثانية أن الرسول ( ص ) عندما قال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن

تضلوا بعده أبدا تنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : هجر رسول الله . قال

النبي : " دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه " ( 2 ) .

وفي رواية ثالثة : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " ائتوني بالكتف والدواة

أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا " فقالوا : إن رسول الله

يتهجر " ( 3 ) .

وفي رواية ثالثة للبخاري أن النبي قال : " ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا

تضلوا بعده " قال عمر بن الخطاب : إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ،

فاختلفوا وأكثروا اللغط ، قال النبي : " قوموا عني ولا ينبغي عندي

التنازع . . . " ( 4 ) .

( 1 ) صحيح بخاري كتاب المرض باب قول المريض قوموا عني ج 7 ص 9 وراجع صحيح مسلم في آخر كتاب الوصية ج 5 ص 75 وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص 95 ومسند الإمام أحمد ج 4 ص 356 ح 2992 وشرح النهج لابن أبي الحديد ج 6 ص 51 . ( 2 ) راجع صحيح بخاري ج 4 ص 31 وصحيح مسلم ج 2 ص 16 ومسند الإمام أحمد ج 1 ص 2 وج 3 ص 286 . ( 3 ) راجع صحيح مسلم ج 2 ص 16 وج 11 ص 94 - 95 بشرح النووي ومسند الإمام أحمد ج 1 ص 355 وتاريخ الطبري ج 2 ص 193 والكامل لابن الأثير ج 2 ص 320 . ( 4 ) راجع صحيح بخاري ج 1 ص 37 .