نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٢٧٧

الفصل السابع : المناخ التاريخي الذي ساعد على نجاح الانقلاب وتقويض الشرعية

متورط في هلكة " ( 1 ) ، قالت الأنصار كلها : " لا نبايع إلا عليا ، وعلي غائب . قال

بعض الأنصار : لا نبايع إلا عليا " ( 2 ) .

وسريعا أبرم الأمر للصديق رضي الله عنه ودعي علي لمبايعة أبي بكر ، فقال

علي : أنا أحق بهذا الأمر منكم ، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر

من الأنصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وتأخذونه منا غصبا أهل البيت . ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لما

كان محمد منكم فأعطوكم المقادة وسلموا إليكم الأمارة ، وأنا أحتج عليكم بمثل ما

احتججتم به على الأنصار ، نحن أولى برسول الله حيا وميتا . . . الخ .

ص - الانقلاب وانفلات التيار الغلاب

وعمر على فراش الموت يتفكر بمستقبل أمة محمد ويقلب الأمر على وجوهه

المختلفة قال : لو أدركت أبا عبيدة باقيا استخلفته ووليته ، ولو أدركت معاذ بن جبل

استخلفته . . . ولو أدركت خالد بن الوليد لوليته ، ولو أدركت سالم مولى أبي

حذيفة وليته . . . الخ .

وسالم من الموالي ولا يعرف له نسب في العرب ، ومعاذ من الأنصار ويوم

السقيفة لم يكن جائزا تولية الأنصار ، وخالد من بني مخزوم ومن الطبقة العاشرة من

طبقات الصحابة حيث هاجر في الفترة الواقعة بين صلح الحديبية وفتح مكة .

قال عمر لابن عباس أثناء خلافته : يا ابن عباس أتدري ما منع قومكم منكم بعد

محمد ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال ابن عباس : فكرهت أن أجيبه ، فقلت : إن لم

أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدري ، فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة

والخلافة فتجحفوا على قومكم ، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت ، قال :

فقلت : يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت ، قال :

تكلم ، قال ابن عباس فقلت : أما قولك يا أمير المؤمنين اختارت قريش لأنفسها

( 1 ) راجع الإمامة والسياسة ص 6 - 8 . ( 2 ) تاريخ الطبري ج 3 ص 198 وراجع شرح النهج لابن أبي الحديد ج 2 ص 266 .