نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٢٦٣

الفصل السادس : بتنصيب الإمام كمل الدين وتمت النعمة

وهؤلاء الأئمة اثنا عشر ( 1 ) وهؤلاء هم الأئمة الأطهار وليسوا الحكام ، لأن

الحكام من قريش بالمئات وليسوا اثني عشر فقط ( 2 ) .

الحكمة من حصر الإمامة بأولاد محمد

لأن الله طهرهم وأعدهم لذلك فلا خطر على الأمة منهم ، ولقطع دابر التنافس

والخلاف على منصب الإمامة إذ بغيرهم يتحول الملك لمن غلب ، فيحكم أمة محمد

الغالب بغض النظر عن دينه وعلمه وأمانته ، فإذا كان منصب الإمام محصور بعمادة

أهل البيت تطيب نفوس الجميع لأن حاكمهم هو ابن النبي ( ص ) ، فيعم الاستقرار

وتهنأ النفوس وتهدأ الأطماع .

دور الأمة بتعيين الإمام .

الأمة المؤمنة الجادة الصادقة الواعية تبحث عن الأعلم بالعقيدة والأفهم

لأحكامها ، لأن هذه العقيدة هي المنظومة الحقوقية الإلهية ، وهي بمثابة القانون

النافذ والمسؤول الأول عن تطبيق هذا القانون هو الإمام ، فإذا لم يكن الإمام هو

الأعلم والأفهم فيقع المحظور .

والأمة من جهة ثانية تبحث عن أفضل أفرادها لأن من مصلحة الجميع ومن

بواعث فخر الجميع أن يحكم الأفضل ، والأمة العاقلة المؤمنة الواعية تبحث عن

الأنسب ليقودها على درب الله

ولا يستطيع أي فرد من أفرادها ، ولا أي جماعة من جماعاتها ولا هي مجتمعة

أن تعرف على سبيل الجزم واليقين من هو الأعلم والأفهم والأفضل والأنسب .

إن يعرف ذلك على وجه الجزم واليقين هو الله سبحانه وتعالى ، لذلك

رحمة بعباده المؤمنين يتلطف فيخبرهم على وجه الجزم واليقين أن هذا هو صاحبكم

الذي تبحثون عنه وهو المؤهل لقيادتكم وقيادة مسيرة الإيمان في العالم .

( 1 ) راجع كنز العمال ج 12 ص 24 وقد نقله عن البخاري ومسلم . ( 2 ) ويمكن لمن أراد معرفة أسماء حكام قريش وعددهم أن يراجع مروج الذهب للمسعودي .