نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ٢١

الفصل الثاني : نظرية عدالة الصحابة عند أهل السنة

تصلوا عليه ) ( 1 ) .

ما هو سر هذا التشدد والصرامة عند أهل السنة ؟

ذلك أن الرسول حق ، والقرآن حق ، وما جاء به حق ، وإنما أدى إلينا ذلك

كله الصحابة . وهؤلاء الذين ينقصون أحدا من الصحابة يريدون أن يخرجوا شهودنا

ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح أولى بهم وهم زنادقة ( 2 ) .

استذكار

يقصد أهل السنة بالصحابة ما قصده ابن حجر عند تعريفه للصحابي بدءا من

خديجة وعلي وزيد بن حارثة وأبي بكر وانتهاء بآخر طفل رأى الرسول أو رآه

الرسول ، ويستحسن أن نرجع لعرضنا لتحليل ابن حجر لتعريف الصحابي .

محاولة للتخفيف من هذا الغلو

قال المارزي في شرح البرهان : " لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما أو زاره لماما ، أو اجتمع به لغرض وانصرف عن

كثب ، وإنما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك

هم المفلحون " انتهى ( 3 ) .

استنكار المحاولة ودفنها

والجواب على ذلك أن التغييرات المذكورة خرجت مخرج الغالب وإلا فالمراد

من اتصف بالإنفاق والقتال بالفعل أو القوة . وأما كلام المازري فلم يوافق عليه بل

اعترضه جماعة من الفضلاء . وقال الشيخ صلاح العلاني : هذا قول غريب يخرج

( 1 ) راجع ص 238 من كتاب الكبائر للحافظ الذهبي وراجع آراء علماء المسلمين ص 85 للسيد مرتضى . ( 2 ) راجع الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ص 17 و 18 . ( 3 ) الأعراف : 157 ، راجع الإصابة في تمييز الصحابة ص 19 .