نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٩٩

الفصل السادس : من هو المرجع بعد وفاة النبي ( ص )

الشيعة وكأن هذه المزاعم حقيقية وأكثر الناس يعتبرونها حقيقة لكثرة ما نقلت إليهم وما

تم تداولها .

عجلة أهل السنة

يتصايح أهل السنة من كل حدب وصوب وهم يرددون : لا تصدق الشيعة فقد

مهروا بعداء هذه الأمة واطمأنوا للخروج من الجماعة ، طالبهم بالدليل على ما

يزعمون .

الرد على العجلة

تقول الشيعة : إن العام الذي انتصرت فيه القوة على الشرعية هو عام الجماعة

عند أهل السنة ، وإن فكرة التسنن التي أخذ أهل السنة منها اسمهم نشأت في الزمن

الذي انتصرت فيه القوة على الشرعية ، وليس كما يتصور العامة بأن أهل السنة هم

أهل سنة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) فالشيعة هم أحرص الناس على ما

صدر من الرسول من قول أو فعل ، ولو تركنا التقليد الأعمى لتبين أنا لا نلقي القول

على عواهنه وبإمكانكم أن تتأكدوا من صحة ما ذكرناه ، فإن كان حقنا كففتم لومكم

عنا وإن كان باطلا رجعنا عنه ( إن الباطل كان زهوقا ) . ونزولا عند رغبة عشاق

الحقيقة نقدم الدليل القاطع على ما قلناه .

المرجعيتان

لدى الإسلام برأي الشيعة مرجعيتان بعد وفاة النبي :

المرجعية الأولى فردية : عميد أهل بيت النبوة وأول العمداء علي ( عليه السلام )

وهي تقابل فردية الحاكم الغالب عند أهل السنة .

المرجعية الثانية جماعية : وهي عترة النبي وأهل بيته ، وهم يوالون عميدهم

ويساعدونه بحفظ الدين على أصوله المستقرة

الله هو الذي عين المرجعيتين

ويقول أهل الشيعة بأن الله تعالى هو الذي عين المرجعيتين بالنص وأمر نبيه أن