نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٩٦

الفصل السادس : من هو المرجع بعد وفاة النبي ( ص )

يجمع الأمة تحت إمرته بالقوة . وبغياب الفارس الغالب ركبت كل مجموعة من

الناس رأسها ، وكونت ولاية وضعية ومرجعية خاصة بها .

ب - البيان الإلهي للمرجعية

الله تبارك وتعالى هو الذي أنزل القرآن كرسالة إلهية لبني البشر ، وكعقيدة إلهية

تقدم لهم تصورا يقينيا لحركة كل شئ وتنظم أمور دينهم ودنياهم في الحياة الدنيا ،

وتستكشف لهم المعالم الأساسية للحياة الآخرة ، وتربط الحياتين برباط عضوي

محكم ، وكضرورة من ضرورات الكتاب أنزله على عبده محمد ليبينه للناس بيانا

نظريا وعمليا على صعيدي الدعوة والدولة معا ، فقاد النبي الدعوة بنفسه وترأس

الدولة بنفسه عندما تمخضت الدعوة عن دولة وخلال مرحلتي الدعوة والدولة بين

العقيدة بيانا كاملا ، وبينت العقيدة كل شئ للذين تلقوا الذكر . فمحمد هو المرجع

ببيان العقيدة لأنه الأعلم بها والأفهم لأحكامها والأفضل بين أتباعها والأنسب لقيادة

هؤلاء الأتباع وتطبيق أحكام العقيدة عليهم . فلا أحد في الدنيا ينوب عن محمد بهذه

المهمة ، ولا أحد يغني ويسد مسده أثناء حياته المباركة ، وصاحب الإختصاص

بانتداب محمد لهذه المهمة هو الله ، لأنه لا أحد يعرف على وجه الجزم واليقين

الأعلم بالعقيدة والأفهم لأحكامها والأفضل بين أتباعها والأنسب لقيادة هؤلاء الأتباع

وتطبيق أحكام العقيدة عليهم إلا الله ، لذلك حصر بنفسه حق اختيار هذا المرجع

والولي ، وطرحه أمام البشر وشهد له بأنه الأعلم والأفهم والأفضل والأنسب ،

وخوله صلاحية بيان العقيدة للناس ، وصلاحية المرجعية وصلاحية الجمع بين الولاية

على الأتباع والمرجعية في الدين والحكم بين الناس على ضوء أحكام هذا الدين .

فإذا قبلت الأمة المرجعية والولاية التي طرحها الله " قدمها " لهم وبايعت بالرضا

يصبح المرجع والولي هو محمد .

ولأن الدعوة مستمرة إلى يوم الدين والدولة المؤمنة تدعم دعوة الإيمان ولأن

الغاية هداية البشرية كلها ولأن محمد بشر ، وميت لا محالة ، ولأن الله وحده هو الذي

يعلم على وجه الجزم واليقين من هو من أتباع محمد الأعلم والأفهم بالعقيدة

والأفضل بين الأتباع في ذلك الزمان والأنسب لقيادة هؤلاء الأتباع ، فإنه أيضا قد