نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٩٣

الفصل الخامس : المرجعية البديلة

طاقم المرجعية الجديد

الخليفة الغالب - كائنا من كان - هو المرجع للأمة في كل شؤونها الدنيوية

والأخروية بدلا من ولي الأمة وعميد أهل بيت النبوة .

والصحابة الكرام كلهم وبلا استثناء هم المرجعية الجماعية للأمة لأنهم عدول

ومن أهل الجنة ، وهم البديل لأهل بيت النبوة المطهرين بالنص ، فأهل البيت

عارضوا ، والصحابة والوا .

وإذا انقرض جيل الصحابة يأتي التابعون فيكونوا هم المرجعية الجماعية التي

تساعد الخليفة مرجع الأمة الأعلى ، فإذا انقرض جيلهم يأتي تابعو التابعين .

ثم يأتي بعدهم العلماء ، فالعلماء ورثة الأنبياء وهم يقومون بدور المرجعية

بالتعاون مع الحكام ، وبالنتيجة فإن وجود أهل البيت ثانوي جدا أمام هذا الطاقم .

أثر المعارضة

تحولت توجهات الأكثرية وأفعالها إلى قناعات عامة ترسخت في الأذهان

واستقرت نهائيا ، وضاق صدرها بمن يعارض هذه القناعات وتم عزله والتضييق

عليه ، والتقليل من شأنه ، والتشهير به ، واعتباره خارجا على الجماعة ، ومتوليا غير

سبيل المؤمنين ، وشوهت سمعة المعارضين وحرفت وجهات نظرهم حتى أصبحت

تهمة الكفر أخف من تهمة التشيع لأهل البيت ، فمن يكفر بالله ويرتد عن دينه

يستتاب ، فإذا عاد عن كفره ولو بلسانه قابلوه بالترحاب ، أما المتشيع لأهل البيت فلا

توبة له ، وموالاة الكافرين أهون من موالاة آل محمد ، وتحولت هذه القناعات إلى

تركة ترثها الأمة كما ترث المتاع ، فقد ورثت - كما أرث المتاع عن آبائي وأجدادي -

أن الشيعة كفار ، لأنهم يؤلهون عليا ، ولأنهم يطعنون بالصحابة الكرام

ولأنهم . . . الخ وأنا ورثت هذه الأفكار لأولادي ، لكن لا أنا ولا أجدادي ولا آبائي

ولا أولادي قد سمعوا وجهة نظر الشيعة بهذه التهم ، ولا تأكدنا من صحة هذه

الاتهامات ، وليس بأيدينا أي دليل على صحتها سوى التقليد ، وكل ما نعرفه بالتقليد

أن الشيعة هم أعداء الأمة ، وحتى علماء أهل السنة المعاصرين الذين يدرسون علماء