نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٧١

الفصل الرابع : مواقف المسلمين من المرجعية بعد وفاة النبي ( ص )

لأنهم عدول ومن أهل الجنة ومن يشك بترتيب الخلفاء ( أبا بكر وعمر وعثمان

وعلي ) فقد أزرى على 12 ألف صحابي ( 1 ) .

والخلاصة أن النبي ترك ولاية وإمامة المسلمين ومرجعية الدين للمسلمين

أنفسهم على اعتبار أن خلافة النبي شأن من شؤون المسلمين ، والإمامة والمرجعية

تتبعان بالضرورة لرئاسة الدولة .

تلاشي عملية ترك الأمة بدون مرجع

وقد اكتشف أهل السنة أن ترك الإمام القائم الأمة دون أن يسمي وليا للعهد من

بعده خطر ماحق ما بعده خطر ، وأن من مصلحة المسلمين ومصلحة الإسلام أن يقوم

الحاكم باختيار ولي عهده ليخلفه من بعده .

أنظر إلى قول السيدة عائشة مخاطبة عبد الله بن عمر : " يا بني أبلغ عمر ،

سلامي وقل له : لا تدع أمة محمد بلا راع ، استخلف عليهم ، ولا تدعهم بعدك

هملا ، فإني أخشى عليهم الفتنة " . فأتى عبد الله فأعلم الخليفة بما قالت أم

المؤمنين ( 2 ) . لقد أصابت أم المؤمنين لأن ترك الأمة بدون راع ولا مرجعية يؤدي

للفتنة ويترك الناس هملا .

وقد انتبه لهذه الناحية ابنه عبد الله بن عمر فدخل عليه وهو يجود بنفسه ،

فقال : يا أمير المؤمنين ، استخلف على أمة محمد ، فإنه لو جاءك راعي إبلك أو

غنمك وترك إبله وغنمه لا راعي لها للمته وقلت له : كيف تركت أمانتك ضائعة ؟ .

فكيف يا أمير المؤمنين بأمة محمد ؟ فأجابه الفاروق بمقالته السابقة " إن أدع فقد ودع

من هو خير مني . . . الخ " ( 3 ) .

وأمكن تلاشي عملية ترك النبي للأمة بدون مرجع عن طريق ما عرف بولاية

( 1 ) راجع الإصابة في تمييز الصحابة ج 1 ص 8 وما فوق وبهامشها الإستيعاب لابن عبد البر . ( 2 ) راجع الإمامة والسياسة ص 23 . ( 3 ) راجع مروج الذهب للمسعودي ج 2 ص 353 وراجع الإمامة والسياسة ص 23 وتاريخ الطبري ص 34 .