نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٦٨

الفصل الثالث : من هو المختص بتعيين المرجعية

فاختار ما عند الله . ولم يفاجئه الموت ، إنما مرض ثم انتقل إلى جوار ربه تاركا دعوة

قائمة ودولة ماثلة ، ودينا يباهي به الدنيا ، إنه تبيان لكل شئ * ( تبيانا لكل شئ ) *

على الاطلاق . من هو المرجع من بعده ؟ ومن الذي سيقوم بالوظائف التي كان يقوم

بها ؟ من الذي يبين للناس أحكام العقيدة الإلهية ؟ ومن الذي يحدد دائرة الشرعية

والمشروعية ؟ من هو ولي الأمة وركن مجدها القائم مقامه ؟ من هو سفينة النجاة ؟

من هو باب المغفرة ؟ من هو الأمان المخلص لهذه الأمة ؟ من هو ثقلها ؟ من هو

مثلها الأعلى بعده ؟ من الذي يقود موكب المؤمنين لتحرير سكان العالم وانتشالهم من

الظلمات إلى النور ؟

تساؤلات تحتاج إلى أجوبة

فإذا قال المسلمون إنه لم يعين المرجع من بعده ، ولم يحدد من الذي سيقوم

بوظائفه ، ولا حدد من سيبين للناس أحكام العقيدة ، ولا من الذي يحدد لهم دائرة

الشرعية والمشروعية ولا بين من هو ولي الأمة من بعده ، ولا من هو ركن مجدها

القائم مقامه ، ولا من هو ثقلها ؟ ولا من هو مثلها الأعلى ؟ ولا من هو الذي سيقود

معركة تحرير البشرية وإنقاذها .

فإذا قال المسلمون ذلك ، فإن قولهم هذا يناقض كمال الدين وتمام النعمة ،

لأن هذه الأمور من صلب الدين ومن صميم النعمة ؟ ومن المحال أن تغفلها العقيدة

الإلهية ، ثم إنهم لو أصروا على ذلك لوجدوا أن العقيدة الإلهية تتحدى إصرارهم هذا

وتعيبه ولا تقره ، وأن هذا الاصرار يتعارض مع المنطق والعقل وأساسيات الحياة

فضلا عن تناقضه الصارخ مع قواعد العقيدة الإلهية .