نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٦٥

الفصل الثالث : من هو المختص بتعيين المرجعية

العقيدة يصرف أمورهم ويسوسهم وفق أحكام وقواعد العقيدة الإلهية . وهذا ما

تأكد بالنسبة العملية . فمحمد ( ص ) هو المرجع الديني لاتباعه وهو الولي والإمام

الزمني لهؤلاء الأتباع . فولاية المرجع دينية وزمنية معا بالشرع والعقل معا . فهو

نفسه الذي قاد الدعوة ، وهو نفسه الذي ترأس الدولة ، وهو نفسه الذي أنزل

عليه الذكر ، وهو نفسه الذي بين هذا الذكر وطبقه .

4 - منع حدوث الضلالة : في عهد النبي المرجع يتحقق الهدى وتختفي الضلالة بتوفر

ركنين :

1 - ركن عقائدي حقوقي وهو اتباع قواعد العقيدة الإلهية ( المنظومة الحقوقية

الإلهية ) وبيان النبي المرجع لهذه المنظومة .

2 - ركن شخصي وهو الولاية والإمامة للنبي المرجع بحيث يسوس هذا النبي

المرجع أتباعه ويطبق عليهم العقيدة الإلهية بنفس الفهم والكيفية التي يتلقاها

من الله ، والمحافظة على وحدة هذين الركنين ضمانة لسيادة الهدى

والشرعية وأي خلل تطبيقي فيهما أو بأحدهما يؤدي حتما إلى الضلالة ،

لأن الركن الشخصي تماما كالركن العقائدي ، وهما معا صفقة واحدة .

فغير ممكن لشخص أن يؤمن بالعقيدة الإلهية ويرفض ولاية محمد ، لأن

الولاية جزء لا يتجزأ من العقيدة ، وأي محاولة للتجزئة تدخل صاحبها

بالضلالة بحجم تلك المحاولة .

5 - سفينة نجاة : النبي المرجع سفينة نجاة ، من يركب معه فقد نجا ومن يتخلف

عنه أو يركب بأي سفينة أخرى يغرق لا محالة .

6 - النبي المرجع باب للمغفرة : من دخله غفر الله له ، ومن أبى دخول هذا الباب

بقي حاملا لأوزاره .

7 - النبي المرجع يقود أتباعه للهدى : فمن يتبع النبي ويطعه فكأنما أطاع الله ، لأن

طاعة النبي طاعة لله ، وطاعة الله هي الهدى ، ومن يعص الله ويتبع سواه فقد

عصى الله ، ومن عصى الله فقد ضل ضلالا بعيدا .

8 - النبي المرجع أمان للأمة المؤمنة ومانع للخلاف : فعندما تتبع الأمة المؤمنة النبي