نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٦٣

الفصل الثالث : من هو المختص بتعيين المرجعية

الفصل الثالث : من هو المختص بتعيين المرجعية

الفصل الثالث

من هو المختص بتعيين المرجعية

قلنا : إن كل عقيدة إلهية على الاطلاق لا بد لها بالضرورة من مرجعية شرعية

تتلازم معها وتتكامل . ومن المستحيل أن تكون هنالك عقيدة إلهية بدون مرجعية

تتولى بيان هذه العقيدة الإلهية . وهذا المرجع يجب أن يكون بالضرورة هو الأعلم في

هذه العقيدة ، والأكثر فهما لها ، والأكثر إخلاصا لها ، وخير الموجودين وأفضلهم

وأنسبهم لا على سبيل الافتراض والتخمين ، إنما على سبيل الجزم واليقين . وتلك

أمور خفية لا يعلمها العلم اليقيني إلا الله العالم بالسر وأخفى . ومن هنا اختص تعالى

بتعيين هذه المرجعية واختيارها ، تلك حقيقة لا يجادل فيها إلا جاهل .

وهذه الصفات مجتمعة أعلنت العناية الإلهية أنها متوفرة في كل الأنبياء الذين

اختارهم الله وحده عبر التاريخ البشري لتبليغ رسالات ربهم . ولم يحفل باعتراضات

المعترضين * ( لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) * * ( هذا الذي هو

مهين ولا يكاد يبين ) * لأن هذه الاعتراضات على الحكم الإلهي تنبع من الافتراض

والتخمين ، بينما الحكم الإلهي باختيار هؤلاء الأنبياء وتعيينهم مراجع قائم على الجزم

واليقين بأنهم الأعلم والأفهم والأكثر إخلاصا ، والأخير والأفضل والأنسب لبيان

العقيدة الإلهية وقيادة سفينة الإسلام والولاية على الأتباع .

والخلاصة أن الله جلت قدرته هو الذي اختص بتعيين المراجع التي تولت بيان

العقائد الإلهية طوال التاريخ لأنه هو وحده الذي يعلم من هو المؤهل لبيان هذه

العقائد . ولم يصدف في التاريخ البشري كله أن ترك أمر تعيينهم واختيارهم إلى أهواء

الناس أو آرائهم .