نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٥٣

الباب الثالث : المرجعية الفصل الأول : المرجعية

المقصود الإلهي ، ولكن بيانه يلزم كل المؤمنين بمرجعيته ولا يجوز مخالفته شرعا

لأنه الإمام الشرعي القائم مقام النبي وطاعته هي طاعة للنبي .

المرجعية اختصاص وعمل فني تماما

فالعقيدة هي السفينة ، والمرجع بمثابة القبطان لهذه السفينة . والعقيدة هي

المخططات اللازمة لمشروع الإنقاذ الإلهي ، والمرجع هو المهندس الذي يتولى

عملية توضيح وشرح هذه المخططات وبيانها وترجمتها مرحليا إلى واقع مادي

ملموس ومحسوس . فالمرجع هو معلم البناء ، ومن الجنون تحضير المواد الأولية

اللازمة للبناء والشروع بالبناء دون مشورة وعلم المهندس أو معلم البناء . وعلى صعيد

العقيدة الإسلامية يجب أن يكون المرجع أعلم أهل زمانه بهذه العقيدة ، وأكثر أهل

زمانه إخلاصا لها ، وأكثرهم اعتصاما بالله وأفضل الموجودين وأنسبهم للقيادة

والمرجعية لأن المرجع هو الحكم ( بفتح الحاء والكاف ) وهو الناطق بالحكم

الإلهي . ويفترض أن ما تتبناه هذه المرجعية هو عين المقصود الإلهي .

تعددية المراجع

لا يوجد في العقيدة الإلهية الواحدة إلا مرجع واحد ، فالنبي هو المرجع الأعلى

لكل ما يتعلق بالإسلام . وموسى هو المرجع الأعلى في زمانه ، فإذا افترق عن

هارون يصبح هارون مرجعا مرتبطا بموسى وتابعا له ، وإذا اجتمعا فالمرجع هو

موسى . وهكذا عيسى فهو المرجع في كل الأمور المتعلقة بالديانة المسيحية ، لأن

تعدد المراجع في العقيدة الواحدة يؤدي بصورة حتمية لتفسخ العقيدة وتفرق أتباعها ،

واستنباط عقائد جديدة من الناحية الواقعية .

فالمرجعية في الإسلام هي مرجعية واحدة وهي اختصاص ومن أعظم ضرورات الدين . فإذا انعدمت المرجعية الشرعية يركب كل مسلم رأسه ، أو تركب كل

مجموعة من المسلمين رأسها ، وتعتقد لكثرة ممارستها للخطأ أن الحق معها ،

وتتفرق الكلمة ، ويتشتت شمل الأمة ولا يلمها ثانية إلا وجود مرجع واحد تعتبر كلمته

حقيقة عقلية وإيمانية يتقبلها المسلمون عن رضى خاطر . وهذه هي السبيل الوحيد

لتوحيد المسلمين