نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٥١

الباب الثالث : المرجعية الفصل الأول : المرجعية

الفصل الأول

المرجعية

يبدو واضحا أن نظرية عدالة كل الصحابة قد أوجدت مرجعية واقعية تركت

بصماتها على الحياة الفقهية والسياسية الإسلامية ، وصارت بحكم النقل والتقليد كأنها

هي المرجعية الشرعية التي حددها الله وبينها رسوله . أما المرجعية الشرعية نفسها

فأصبحت غريبة لكثرة تناسيها وإبراز المرجعية البديلة لها ، وظن بعض الناس - وإن

بعض الظن إثم - أن المرجعية الشرعية هي غير شرعية ، وأن المرجعية البديلة هي

نفسها الشرعية . وفي سبيل بيان الحقائق الشرعية المجردة لا بد من إفراد باب خاص

لهذه الناحية .

ما معنى المرجعية

تعني المرجعية تلك الجهة المختصة ببيان أحكام وقواعد العقيدة الإسلامية

الإلهية لا على سبيل الافتراض والتخمين ، إنما على سبيل الجزم واليقين ، بحيث

يكون بيانها هذا هو عين المقصود الإلهي من هذه الأحكام ، وبالتالي يتقبل الإنسان

المؤمن بهذه العقيدة بيان تلك المرجعية على أنه حقيقة إيمانية أو عقلية تصلح كمنطلق

فكري أو كقاعدة يبنى فوقها أو كطريق يسار عليها . فالنبي ، هو المرجع لكل

المسلمين خلال حياته ، يرجعون إليه في أمور عقيدتهم ، وقوله الفصل لأنه هو

الأعلم بأحكام العقيدة ، وعميد أهل بيت النبوة - الإمام - بعد وفاة النبي هو المرجع

لأنه الأعلم بأحكام العقيدة - حسب رأي الشيعة - والصحابة مجتمعين ومنفردين هم

المرجع أو المراجع لبيان أحكام العقيدة بعد وفاة النبي ، فهم مجتمعين عدول كلهم

وكل واحد منهم من العدول وهم من أهل الجنة وهم الشهود الذين نقلوا لنا هذا