نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٤٨

الفصل الخامس : الآمال التي علقت على نظرية عدالة الصحابة

والتشيع لأهل بيت محمد لا يجتمعان .

قال أبو عمر بن عبد البر : روينا عن محمد بن وضاح قال : سألت يحيى بن

معين عن الشافعي ( محمد بن إدريس الشافعي ) فقال : ليس بثقة . ويحيى بن معين

هذا من كبار أئمة الجرح والتعديل الذين جعلوا قولهم في الرجال حجة قاطعة .

فتصور أن الشافعي صاحب المذهب ليس بثقة بنظر ابن معين ، لأن فيه بعض التشيع

لأهل البيت . وقد أدرك الذهبي أن هذا غير معقول فقال : " وكلام ابن معين في

الشافعي إنما كان من فلتات اللسان بالهوى والعصبية " . والإمام جعفر بن محمد

الصادق أستاذ أصحاب المذاهب الأربعة وصاحب مدرسة تخرج منها أربعة آلاف فقيه

ومحدث ، وهو صاحب مذهب أهل البيت الكرام ، وعلم شامخ من أعلام النبوة وثقة

أبو حاتم والنسائي ، إلا أن البخاري لم يحتج به كأنه ليس ثقة مع أنه قد روى

لمروان بن الحكم .

قال يحيى بن معين : وقيل له في سعيد بن خالد الجلي حين وثقه ( شيعي )

قال : وشيعي ثقة ؟ إنه يستغرب أن يتشيع رجل لأهل البيت ويكون ثقة .

ومن لا يواليهم ولا يشايعهم فهو ثقة . قال العجلي في عمر بن سعد بن أبي

وقاص قائد الجيش الذي قتل الحسين وأهل البيت في كربلاء : هو تابعي ثقة روى

عنه الناس . وقال العجلي كذلك في عمران بن حطان : ثقة ، وعمران هذا مدح ابن

ملجم لعنه الله ، وابن ملجم هو قاتل الإمام علي . يقول عمران في مدح ابن ملجم :

يا ضربة من تقي ما أراد بها * إلا ليبلغ عند الله رضوانا