نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٤٢

الفصل الخامس : الآمال التي علقت على نظرية عدالة الصحابة

الضحية في الجنة ، لأنهم صحابة ، ولأنهم عدول ، والقاتل والمقتول في الجنة ،

فكلاهما صحابي ومن العدول ، والسالب والمسلوب في الجنة ، وكلاهما صحابي ،

وكلاهما من العدول .

هذه المساواة تشكل استهتارا بالعقل البشري ومظهرا من مظاهر العبودية

المخجلة للتقليد .

أدت الرسالة :

ونظرية عدالة الصحابة أدت الرسالة تماما . فعلي كمعاوية ، فكلاهما

صحابي ، وهما من العدول ، وكلاهما في الجنة ، وكلاهما على الحق ، والمنتصر

هو ولي الأمة ، والعام الذي انتصر أحدهما على الآخر هو عام الجماعة .

التقابل بالحماية :

من آذى أهل البيت فقد آذى النبي ، ويقابلها : من آذى صحابيا فقد آذى النبي ،

ومن أبغض أهل بيت محمد فهو في النار ، ومن أبغض صحابيا على الاطلاق فهو في

النار . وزيادة على الحماية المخصصة لأهل البيت فإن من انتقص صحابيا فهو

زنديق ، ويجب أن يعزل فلا يواكل ولا يشارب ولا يصلى عليه ، إنما ينبذ كجيفة

ميتة . فنظرية عدالة الصحابة أعطت الصحابة الحماية المقررة لأهل البيت وزيادة .

في مجال البيان .

القرآن هو الثقل الأكبر ، وأهل بيت محمد هم الثقل الأصغر ، والهداية لا

تدرك إلا بالتمسك بالثقلين . والضلالة لا يمكن تجنبها إلا بالتمسك بهما . هذا

بالنص الشرعي القاطع ( 1 ) . وأهل البيت هم سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف

عنها غرق بالنص الشرعي القاطع وهم باب حطة ، من دخله غفر له بالنص الشرعي

القاطع . وهم أمان لهذه الأمة .

النجوم أمان لأهل الأرض ، وأهل بيته أمان لأمة محمد من الاختلاف بالنص

( 1 ) في باب المرجعية والقيادة السياسية سأوثق كل كلمة قلتها .