نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٣٦

الفصل الرابع : الجذور الفقهية لنظرية عدالة الصحابة

كاملة من حضر معه من أهل البيت ، ومنعوهم من أن يشربوا من ماء الفرات ،

وتاريخ الأشراف للبلاذري يروي هذه المحنة ، وصبوا كل غضبهم على من يحب أهل

بيت محمد ، وبعد أن استولى معاوية على الحكم كتب إلى جميع عماله في جميع

الآفاق بأن يلعنوا عليا في صلواتهم وعلى منابرهم كما يقول العقاد في ميزانه ص 16 .

ولم يقف الأمر عند ذلك ، بل كانت مجالس الوعاظ في الشام تختم بشتم

علي ، كما يروي ابن عساكر ( ج 3 ص 407 ) ، وبالتالي ، فلم يجيزوا لأحد من

شيعته وأهل بيته شهادة ، ومحوا من الديوان كل من يظهر حبه لعلي وأولاده ، وأن

يسقطوا عطاءه ورزقه ( 1 ) .

وجاء بعدهم العباسيون . يقول أبو بكر الخوارزمي : " والجملة أن هارون مات

وقد حصد شجرة النبوة واقتلع غرس الإمامة " ( 2 ) .

ثم ها هو المنصور في ثورة غضبه يقول وقد عزم على قتل الإمام جعفر

الصادق : قتلت من ذرية فاطمة ألفا أو يزيدون ، وتركت سيدهم ومولاهم جعفر

بن محمد ( 3 ) . ثم قال مشافهة للإمام الصادق : لأقتلنك ولأقتلن أهلك حتى لا أبقي

على الأرض منك قامة سيف ، ولأضربن المدينة حتى لا أترك فيها جدارا

قائما ( 4 ) .

ويقول الطبري في تاريخه : إن المنصور هذا ترك خزانة رؤوس ميراثا لولده

المهدي كلها من العلويين ، وقد علق بكل رأس ورقة كتب فيها ما يستدل به على

صاحبه ، ومن بينها رؤوس شيوخ وشبان وأطفال ( 5 ) . والمنصور هو الذي كان يضع

( 1 ) راجع معاوية بن أبي سفيان في الميزان لعباس العقاد ص 16 ، وراجع شيخ المضيرة للشيخ محمود أبو رية ص 180 . ( 2 ) راجع معاوية بن أبي سفيان في الميزان لعباس العقاد ص 16 ، وراجع شيخ المضيرة للشيخ محمود أبو رية ص 180 . ( 3 ) رسائل أبي بكر الخوارزمي ص 178 . ( 4 ) الحياة السياسية للإمام الرضا ص 87 . ( 5 ) راجع مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 357 ، والبحار ج 47 ص 178 .