نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٣٣

الفصل الرابع : الجذور الفقهية لنظرية عدالة الصحابة

فسلم الأنصار وقالوا : لا نبايع إلا عليا ، وعلي غائب مشغول وأهل البيت

بمصابهم . وبايعت الأكثرية الحاضرة في سقيفة بني ساعدة أبا بكر الصديق وخرج

كخليفة ، وخرج عمر كنائب للخليفة ، وخرج أبو عبيدة كنائب ثان للخليفة ، وخرج

الذين بايعوه كجيش للخليفة ( 1 ) .

فوجئ الإمام علي بما جرى ، وطلب منه نائب الخليفة وولي عهده عمر بن

الخطاب أن يبايع أبا بكر كخليفة للمسلمين ، فقال علي مخاطبا أبا بكر وعمر : " إنا

أحق بهذا الأمر منكم ، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر من

الأنصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي ، وتأخذونه منا أهل البيت غصبا ؟ ألستم

زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمد منكم ، فأعطوكم المقادة

وسلموا إليكم الأمارة . وأنا أحتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار . نحن

أولى برسول الله حيا وميتا ، فأنصفونا إن كنتم تؤمنون وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم

تعلمون " .

فقال له عمر : إنك لست متروكا حتى تبايع . فقال له علي : احلب حلبا له

شطره ، واشدد له اليوم أمره يردده عليك غدا . الله الله يا معشر المهاجرين لا

تخرجوا سلطان محمد في العرب عن داره وقعر بيته إلى دوركم وقعور بيوتكم ، ولا

تدفعوا أهله عن مقامه في الناس وحقه ، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن أحق الناس

به ، لأنا أهل البيت ونحن أحق بهذا الأمر ما كان فينا القارئ لكتاب الله الفقيه في دين

الله ، العالم بسنن رسول الله ، المضطلع بأمر الرعية ، المدافع عنهم الأمور السيئة ،

القاسم بينهم بالسوية . والله إنه لفينا فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من

الحق بعدا . فقال بشير بن سعد الأنصاري : لو كان هذا الكلام سمعته الأنصار منك يا

علي قبل بيعتها لأبي بكر ما اختلف عليك اثنان ( 2 ) .

ولما ماتت فاطمة ( عليها السلام ) أرسل علي إلى أبي بكر أن أقبل إلينا ، فأقبل

أبو بكر حتى دخل على علي وعنده بنو هاشم . فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ، أما بعد

( 1 ) راجع كتابنا النظام السياسي في الإسلام ص 120 وما فوق . ( 2 ) راجع الإمامة والسياسة ص 11 - 12 .