نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٢٩

الفصل الرابع : الجذور الفقهية لنظرية عدالة الصحابة

مجنونة ، وقادتهم هذه الغيرة إلى أفاعيل مخزية .

خصوصية القرابة الطاهرة :

البطن الهاشمي خير بطون الناس عامة ، وخير بطون العرب خاصة بالنص

الشرعي . وبيت عبد المطلب هو أيضا خير بيوت الناس عامة ، وخير بيوت العرب

خاصة ، وبالنص الشرعي أيضا ( 1 ) وهو هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ( 2 ) .

وآل محمد هم أفضل الآل ، وقد افترض الله مودتهم بالكتاب ، وجعل الصلاة عليهم

ركنا من أركان الصلاة ، وهذا معنى قول الشافعي :

يا أهل بيت نبي الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله

كفاكم من عظيم الفخر أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له ( 3 )

وأهل بيت محمد هم دسمة هذه الأمة ، وهم الشجرة التي يتداوى بها ، وهم

العترة ( وعترة الرجل هم نسله ورهطه الأقربون ) ( 4 ) .

وقد طهر الله أهل بيت نبيه وأذهب عنهم الرجس - وآية التطهير لا تخفى على

أي مسلم - وبفضله تعالى وجهادهم في سبيل الله تقدموا على ما سواهم ، فهم

المرجعية الشرعية للمسلمين وللدين ، ومنهم القيادة السياسية ، وهذا مجد لا يضاهيه

مجد ، وشرف يقصر عنه كل شرف ، وخصوصية لآل محمد .

( 1 ) راجع الطبقات لابن سعد ، وراجع السيرة الحلبية ، وراجع كنز العمال ، وقد نقل عن الحاكم في مستدركه والبيهقي في سننه وعن الطبراني وعن ابن عساكر . ( 2 ) راجع الطبقات لابن سعد ج 1 ص 75 ، وراجع السيرة الحلبية . ( 3 ) راجع ابن حجر في تفسير آية : * ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) * في صواعقه المحرقة ص 88 ، وراجع النبهاني ص 99 من الشرف المؤيد وهي مرسلة عن الشافعي ، إرسال المسلمات كما يقول الإمام شرف الدين . ( 4 ) راجع مختارات الصحاح ص 31 و 185 و 70 وص 410 ، وراجع المعجم الوسيط ص 21 ج 1 وص 588 ج 2 .