نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١١٢

الفصل الثالث : ما هي الغاية من ابتداع نظرية كل الصحابة عدول

وللنسائي قصة مشهورة في أمر فضائل معاوية . قال الدارقطني : خرج النسائي

حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة ، فقال : احملوني إلى مكة وتوفي بالرملة ،

وكان أصحابه في دمشق قد سألوه عن فضائل معاوية فقال : ألا يرضى رأسا برأس

حتى يفضل ؟ فما زالوا يدفعونه حتى أخرج من المسجد ( 1 ) .

رأي الشافعي في معاوية

روى أبو الفدا عن الشافعي أنه أسر إلى الربيع أن لا تقبل شهادة أربعة من

الصحابة وهم : معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة وزياد ( 2 ) . وربما كان هذا هو

السر الذي دفع ابن معين للقول عندما سئل عن الشافعي قال : إنه ليس بثقة .

قول الحسن البصري

روى الطبري أن الحسن البصري كان يقول : أربع خصال كن في معاوية ولو لم

يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة .

1 - انتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء حتى ابتزوها أمرها بغير مشورة منهم وفيهم

بقايا الصحابة وذوو الفضيلة .

2 - استخلافه ابنه بعده سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير .

3 - ادعاؤه زياد وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الولد للفراش

وللعاهر الحجر .

4 - وقتل حجر وأصحابه ، ويل له من حجر وأصحابه ، ويل له من حجر

وأصحابه .

نظرية عدالة كل الصحابة تحمل الطابع الأموي

ومع أن كل الصحابة وفق هذه النظرية عدول ، فيفترض أن يكون آل محمد

( 1 ) راجع شيخ المضيرة أبو هريرة للأستاذ أبو رية ص 183 . ( 2 ) راجع تاريخ الطبري حوادث سنة 51 وابن الأثير ج 3 ص 202 - 209 وابن عساكر ج 2 ص 379 وشيخ المضيرة للأستاذ أبو رية ص 185 .