نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٠٩

الفصل الثالث : ما هي الغاية من ابتداع نظرية كل الصحابة عدول

الدنيا خطة يمكن أن تحصن معاوية مثل نظرية عدالة كل الصحابة .

3 - مقارعة خصوم معاوية وشيعته

نظرية عدالة كل الصحابة تؤمن فوز معاوية في أي مقارعة بينه وبين خصومه أو

تؤمن - على الأقل - المساواة بينه وبين هؤلاء الخصوم . فلو قال آل محمد إنهم هم

الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، لانبرى معاوية وشيعته إلى الرد

الفوري عليهم : نحن أصحاب محمد العدول لا يجوز علينا الكذب ولا يجوز علينا

الخطأ لأننا في الجنة ولا يدخل أحد منا النار .

ولو قال آل محمد : من عادانا فقد عادى الله ، لرد معاوية وشيعته : ونحن

الصحابة أيضا قال النبي فينا : " من آذى صحابيا فقد آذاني " . . . الخ ويختلط الحق

بالباطل والعاصي بالمطيع والمحسن بالمسئ . . .

4 - التفريق بين المسلمين

إذا تمكن معاوية وشيعته من تأصيل هذه النظرية بثوبها الفضفاض هذا وإشاعتها

بين المسلمين ، فستتبناها طائفة منهم وستعارضها طائفة أخرى ، وينشب الجدل

أظافره في أفكار الطائفتين ويتعصب كل فريق لرأيه ويختلفان وتدون آراء كل طائفة

ويتبناها اللاحقون بحكم التقليد وبحكم الدفاع عن الحق أو وجهات النظر . فالذين

يؤيدون النظرية لم يقصدوا تأييد معاوية ، إنما قصدوا تأييد الصحابة ، والذين

يعارضون النظرية لم يقصدوا معاداة الصحابة إنما قصدوا كشف الأحابيل والألاعيب

السياسية الخافية على الفريق الآخر . لكن عمليا كل فريق وقف وجها لوجه ضد

الفريق الآخر وشغلوا عن معاوية بينما معاوية هانئ يتفرج على المتصارعين ، وهو

مستعد ليكون حكما بينهم .

هذا هو الفن الذي أشار إليه العقاد في كتابه الرائع " معاوية في الميزان " .

نشوء نظرية عدالة كل الصحابة

روى ابن عرفة المعروف بنفطويه - وهو من أكابر المحدثين - أن أكثر الأحاديث