نظرية عدالة الصحابة — الصفحة ١٠٧

الفصل الثالث : ما هي الغاية من ابتداع نظرية كل الصحابة عدول

الفصل الثالث : ما هي الغاية من ابتداع نظرية كل الصحابة عدول

الفصل الثالث

ما هي الغاية من ابتداع نظرية كل الصحابة عدول

1 - التبرير

1 - تبرير غصب السلطة : معاوية طليق وابن طليق ومن المؤلفة قلوبهم ، وقد

وجد نفسه رئيسا لدولة الإسلام أو إن شئت فقل ملكا عليها ، والقائم بأعمال خليفة

النبي بل هو رسميا الخليفة لرسول الله . هذا غير معقول ! ! ولا يصدق ! وبكل

الموازين العقلية والشرعية الإلهية والوضعية ، فأبوه هو رأس الأحزاب ومرجعية

الشرك في كل معاركه ضد الإسلام . وقاوم أبو سفيان وبنوه ومن شايعهم الإسلام

ونبيه بكل فنون المقاومة حتى أحيط بهم فأسلموا ، ثم ها هو معاوية ابنه يتقدم على

كل السابقين له والذين قام مجد الإسلام على أكتافهم .

لا بد من مبرر يبرر هذا الانقلاب ، وأفضل وسيلة لتبريره هو القول بعدالة كل

الصحابة ، وبما أن معاوية وشيعته هم صحابة بالمعنيين اللغوي والاصطلاحي ، وبما

أن الصحابة كلهم عدول ، وكلهم في الجنة ، وأنه لن يدخل أحد منهم النار ، وأن لا

فرق بينهم لأنهم كلهم عدول وكلهم صحابة ، فما الذي يمنع من أن يكون معاوية

هو الخليفة وهو ولي أمر المسلمين . وما الذي يمنع شيعته وهم صحابة أيضا بالمعنيين

اللغوي والاصطلاحي من أن يكون بطانة لمعاوية طالما أنهم كلهم عدول وكلهم من

أهل الجنة ولا يدخل أحد منهم النار ؟ فنظرية عدالة الصحابة بثوبها الفضفاض هي

المبرر الأمثل لملك معاوية ، والجبة الفضفاضة التي ألبست لنظرية عدالة الصحابة

تدل على أن معاوية منظر حقيقي في فن الوقيعة والدهاء .

2 - تبرير أفعال معاوية وشيعته : لقد أنزل معاوية وشيعته أعظم النكبات