قاموس شتائم — الصفحة ١٣١

الألباني يصر على وجود عبارة " رفع إصبعه فرأيته يحركها " في سنن أبي داود مع أنها ليست فيها

داود برقم ( 727 ) أو أنه أراد أن ينصر شيخه فكتب لي ورقات ملاها

سبابا وشتما لكنه لم يخرج منها بطائل ، وما في سنن أبي داود هو حديث

آخر في رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام ورفعها وتحريكها من تحت

الثياب في البرد ، فليتنبه إليه وقد أوردها أبو داود في باب رفع

ا ليدين " اه‍ .

فأنا لم أنس ذلك ولم أغفل عنه بحمد الله تعالى كما يقع للألباني ! !

فاللفظة التي استدركناها على الألباني الذي يزعم معرفة الحديث ! !

هي " ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها " وقد وهم فظن أنها في سنن أبي

داود ! ! ، والذي في سنن أبي داود برقم ( 727 ) هي : " فرأيت الناس

عليهم جل الثياب تحرك أيديهم تحت الثياب " فأين هذا من ذاك ، وأما

اتحاد السند فكثير من الأحاديث المختلفة والمتفقة في مواضيع متعددة

يتحد سندها .

ولا تعجب من هذا الوهم وتستعظم استدراكنا على المحدث ! ! في

أنه نسبه إلى أبي داود وهو ليس فيه ، فإنه في كثير من الأحاديث أيضا

ينسبها إلى مواضع هي غير موجودة فيها كما ترون ذلك إن شاء الله

تعالى في أجزاء التناقضات الواضحات القادمة .

وقد شطح صاحب " الأنوار الزائفة " ص ( 42 و 43 ) فذكر توثيق زائدة

ورواية الطبراني وغير ذلك ، وكل ذلك بمعزل عما قلناه لان لفظة : " ثم

رفع إصبعه فرأيته يحركها " لم تقع في سنن أبي داود ، وخطأ الألباني هو