قاموس شتائم — الصفحة ١٢٨

اعتراف الألباني بالتناقض بطرق ملتوية

الصواب ، وهذا الواقدي يقول عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد

( 3 / 3 ) :

" وهو ممن طبق ذكره شرق الأرض وغربها وسارت بكتبه الركبان

في فنون العلم . . . " اه‍ .

ومع ذلك تركوه ولم يعتدوا بتلك الكتب وكتبوا على ظهورها بعد

موته فقد روى الخطيب في تاريخه ( 3 / 15 ) :

" عن أبي إسحاق الجوزجاني : لم يكن الواقدي مقنعا ، ذكرت لأحمد

موته يوم مات ببغداد فقال : جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين " اه‍

أي أغلفة لها ظاهرة ، ومعنى ذلك أنه لا قيمة لها .

وأما التكثر بالأحاديث وخصوصا " الضعيفة " فلا قيمة له عند

العلماء الحذاق قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في مقدمة صحيحه ( 1 / 28 ) :

" ولا أحسب كثيرا ممن يعرج من الناس على ما وصفنا من هذه

الا حديث الضعاف والأسانيد المجهولة ، ويعتد بروايتها بعد معرفته بما

فيها ، من التوهن والضعف إلا أن الذي يحمله على روايتها ، والاعتداد

بها إرادة التكثر بذلك عند العوام ، ولان يقال : ما أكثر ما جمع فلان

من الحديث ، وألف من العدد . ومن ذهب في العلم هذا المذهب

وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه ، وكان بأن يسمى جاهلا ، أولى

من أن ينسب إلى علم .