الثاقب في المناقب — الصفحة ٥

أما بعد : فقد كان الناس يطالبون كل نبي مرسل ، أو وصي ، أن يريهم

بعض المعجزات وخوارق العادات شرطا " لتصديقه والايمان به فذلك

أثبت طريق إلى معرفة صدقه واثبات صحة نبوته ووصايته ، فما هو المعجز ؟

" المعجز في اللغة ما يجعل غيره عاجزا " ، ثم تعورف في الفعل الذي

يعجز القادر عن الاتيان بمثله .

وفي الشرع : هو كل حادث ، من فعل الله ، أو بأمره ، أو تمكينه ،

ناقض لعادة الناس في زمان تكليف مطابق لدعوته ، أو ما يجري مجراه " ( 1 ) .

فالمعجزة إذن هي برهان ساطع ، ودليل قاطع ، وعلامة صدق ،

يظهرها الله على يدي النبي أو الوصي عند دعائه أو ادعائه ، يمكن للناس

من خلالها التمييز بين الصادق والكاذب ، ودفع الشك والريب فيه ، لئلا

تبقى لهم حجة في معصيته ومخالفته ، وليهلك من هلك عن بينه ويحيا من

حي عن بينة .

وللمعجز أحكام وشروط لابد من توفرها ومعرفتها ، ذكر الشيخ

المصنف أربعة منها في مقدمة كتابه هذا ( 2 ) .

إذا عرفت ذلك فاعلم أن أعظم معجزات الأنبياء ، وأشرفها منزلة

وأسماها رتبة ، وأوضحها دلالة هي : ( القرآن الكريم ) الذي فرض اعجازه

على كل من سمعه على تفاوت مراتبهم في البلاغة ، واختلاف مشاربهم

وتباين تخصصاتهم ، أعجزهم أسلوبه ونظمه في الايجاز والإطالة معا " ،

( 1 ) الخرائج والجرائح 3 : 974 . ( 2 ) راجع ص 40 .