الثاقب في المناقب — الصفحة ٤٧١

2 - فصل : في بيان ظهور آياته ومعجزاته فيما جعل الله تعالى الصورتين أسدين . وفيه : حديث واحد

فقال الرضا عليه السلام : ما أدفع عباد الله عن التحدث بنعم الله

علي ( 1 ) ، وأما ذكرك صاحبك الذي أحلني ما أحلني ، [ فما أحلني إلا ]

المحل الذي أحله ملك مصر يوسف الصديق عليه السلام ، فكان

حالهما ما قد عرفت . فغضب الحاجب عند ذلك وقال : يا علي بن

موسى ، لقد عدوت طورك ، وتجاوزت قدرك ، أن بعث الله بمطر مقدور

في وقته ، لا يتقدم ولا يتأخر ، جعلته آية تستطيل بها ، وصولة تصول

بها ، كأنك جئت بمثل آية إبراهيم الخليل عليه السلام لما أخذ رؤوس

الطير بيده ودعا أعضاءها التي كان فرقها على الجبال فأتينه سعيا " ونزلن

على الرؤوس ، وخفقن وطرن بإذن الله تعالى ، فإن كنت صادقا " فيما

تزعم فأحي هذين السبعين وسلطهما علي ، فإن ذلك حينئذ يكون آية

معجزة ، فأما المطر المعتاد فلست أنت أحق بأن يكون جاء بدعائك ،

( دون دعاء ) ( 2 ) غيرك الذي دعا كما دعوت .

وكان الحاجب أشار إلى أسدين مصورين على مسند المأمون

الذي كان يستند إليه ، وكانا متقابلين على المسند ، فغضب الرضا عليه

السلام وصاح بالصورتين : دونكما الفاجر فافترساه في المجلس ، ولا

تبقيا له عينا " ولا أثرا " .

فوثبت الصورتان والقوم ينظرون متحيرين ( 3 ) فلما فرغا منه أقبلا

على الرضا عليه السلام وقالا : يا ولي الله في أرضه ماذا تأمرنا أنفعل

به ما فعلنا بهذا ؟ يشيران إلى المأمون ، فغشي على المأمون منهما ،

فقال الرضا عليه السلام : قفا . فوقفا ، ثم قال : صبوا عليه ماء ورد

وطيبوه . ففعل ذلك به ، وعاد الأسدان يقولان : أتأذن لنا أن نلحقه

بصاحبه الذي افترسناه . قال : لا ، فإن لله عز وجل فيه تدبيرا " ممضيه .

( 1 ) زاد في ر : وإن كنت لأبين أو لأوطين . ( 2 ) في النسخ ( من ) وما أثبتناه من المصادر . ( 3 ) زاد في ر : بما ينظرون .