الثاقب في المناقب — الصفحة ٤٠

1 - فصل : في بيان مقدمة الكتاب

البيان ، مثل انشقاق القمر ، والمعراج ، فأعرضنا عن ذكر ذلك ( 1 ) لشهرتها

بين أهل الاسلام .

وللمعجز أحكام لابد من معرفتها :

أحدها : أن يكون من فعل الله تعالى .

وثانيها : أن يكون خارقا " للعادة .

وثالثها : أن يكون متعذرا مثله على الخلق في الجنس ، مثل

إحياء الموتى ، أو في الصفة نحو القرآن وانشقاق القمر .

ورابعها : أن يكون موافقا لدعوى المدعي ، وإنما يدل ( 2 )

المعجز على صدق المدعي فحسب ، سواء ( 3 ) كان مدعيا للنبوة ، أو

الإمامة ، أو الصلاح .

وقد يظهر الله تعالى ( 4 ) المعجز على أيدي الصالحين من

عباده - بحسب المصلحة - إذا كان الوقت يقتضيه ، فلا يدل بالإبانة على

النبوة ، كما ذهب إليه قوم وشرح ذلك وبيانه مذكوران في موضعهما .

وما ظهر من آياته صلى الله عليه وآله إما ظهر قبل بعثته ، أو بعدها .

فالأول : إنما أظهره الله تعالى على يده ، تعظيما " له في قلوب

الناس ، لطموح الابصار إليه ، واعتماد الخلق عليه .

والاخر : إنما أظهره ( 5 ) عقيب دعواه ( 6 ) ليدل ( 7 ) على أنه

( 1 ) ليس في م ، ص ، ع . ( 2 ) في ر ، ص ، ع ، ش زيادة علم . ( 3 ) في ش ، م ، ك بحسب سؤاله إن . ( 4 ) في ر ، ص ، ع ، ش زيادة : علم . ( 5 ) في ر : ظهر . ( 6 ) في ر ، ع ، ش زيادة : أو على غير ذلك . ( 7 ) ليس في م ، وفي ك ، ش ، : دل ع ، وأبدلناه بكلمة " ليدل " ليصح السياق .