الثاقب في المناقب — الصفحة ٣٦

وجمع ما بذ ( 1 ) من فوائدها ، وشذ من فرائدها ، فاستخرت الله سبحانه

في ذلك ، وطفقت أجمع على ترتيب غريب ، وتركيب عجيب ، وأنظم

أن أذكر أولا طرفا من المعجزات لسيد الأنبياء ، وإمام الأولياء محمد

المصطفى صلى الله عليه وآله ، ثم اثني بما في كتاب الله سبحانه وتعالى من آيات

الأنبياء ودلالات الأصفياء ، ثم إني أذكر بإزاء كل آية ما توازيها ، وبدل

كل فضيلة فضيلة تضاهيها ، من آيات أئمتنا ( صلوات الله عليهم ) .

ثم أستأنف الكلام ، وأرتب النظام ، وابتدئ بذكر أمير المؤمنين

علي ( عليه السلام ) ، وأذكر قليلا من آياته ، وطرفا من دلالاته .

ثم أذكر لسيدة النساء الانسية ، الحوراء المرضية ، فاطمة الزهراء

( عليها السلام ) ، ما يدل على شرف فضائلها ، ويهدي إلى وضوح

دلائلها .

ثم أذكر لكل واحد من الأئمة عليهم السلام ، على الترتيب

والنسق ، إلى الحجة المنتظر ، بعض آياته ، ليدل على شرف غايته ، إذ

لو ذهبت أجمع ما ظهر من الآيات وما بهر على أيديهم ( 2 ) من

الدلالات لضاق الزمان ، وتعذر الامكان ، وفني القلم ، ونفد البياض .

وإن أصحابنا ( رضي الله عنهم ) قد صنفوا في هذا المعنى كتبا "

وصحفا ضخمة ، وأنا التقط منها ما هو أروع إلى السمع ، وأوقع في

القلب ، وأملاء للصدر ، وقد سميته ب‍ " الثاقب في المناقب " .

وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ذلك خالصا " لرضاه ، ولا

يكلني إلى سواه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

( 1 ) البذ : التفرق والانتشار . " لسان العرب - بذذ - 3 : 477 " . وفي ندر . ( 2 ) " على أيديهم " ليس في ص ، ع ، ش .