الثاقب في المناقب — الصفحة ٣٥

والمبرؤون من الكذب ، والمطهرون من الريب ، والمخصوصون

بالاصطفاء ، والمكرمون بالاجتباء ، والحجج على الخليقة ، والهداة إلى

الطريقة ، بعثا " على حط رحل الطلب بفنائهم ، وفصل الحكم بقضائهم .

قال الله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع

الصادقين ) * ( 1 )

ثم نفى الاختيار عن غيره ، وأضافه إلى أمره بقوله تعالى :

* ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ) * ( 2 ) فتناسى أكثر

الأمة وصيته ، واجتهدوا في إطفاء نوره ، وإخفاء نهجه ( 3 ) ، ويأبى الله إلا

أن يتم نوره ، ويوضح منهاجه ، ويزهر سراجه ، ويحيى معالمه ، ويرسي

دعائمه ، فأمدهم على تشردهم في الأقطار ، وتباعدهم في الديار ، مما

تخر له الجباه ( 4 ) ، وتتقلص له الشفاه ، وتعنو له الرقاب ، وتتضاءل له

الألباب من زواهر الآيات ، وبواهر البينات ، ما تأثره المقر والجاحد ،

ويرويه الشامخ والمعاند ، وتزداد على مر الأيام جدة ، وعلى كر الأيام

عدة ، وعلى كثرة الأعداء ظهورا ، وعلى فترة الأولياء ( 5 ) ، بهورا " ، لتأكيد

الحجة ، وتبيين المحجة .

ثم إني ذكرت ذات يوم من خصائصهم نتفا " ( 6 ) ، ومن فضائلهم

طرفا " ، بحضرة من هو شعبة من تلك الدوحة الغراء ، وزهرة من تلك

الروضة الغناء ، فاستحسن واردها ، واستطرف ( 7 ) شاردها ، واستحلى

مذاقها ، واستوسع نطاقها ، وأشار بتصنيف أمثالها ، وتزويق ظلالها ،

( 1 ) سورة التوبة / الآية : 119 . ( 2 ) سورة القصص / الآية : 68 . ( 3 ) في ش ، م ، ك : بهجته . ( 4 ) في ش ، م ، ص ، ع : بحركة الحياة . ( 5 ) في ر ، م : الألباء . والفترة : الضعف . " لسان العرب - فتر 5 : 43 " . ( 6 ) في ر ، ش ، م ، ك ، ص : نيفا . ( 7 ) في ش ، ع ، م : واستطرد . وفي ر : واستطرب .