الثاقب في المناقب — الصفحة ٦

علومه ، حكمه ، كشفه عن الغيوب الماضية وأخبار الأمم السالفة وسير

الأنبياء ، وإخباره عن الحوادث الآتية والغيب ، وامتاز ببقائه وخلوده ،

خاصة وأن سائر معجزات الأنبياء كانت وقتية ذهبت في حينها ، ولم

يشاهدها إلا من عاصرها وحضرها ، لذا فهو دليل على صدق أولئك

الرسل والأنبياء ، إذ هو مصدق لهم ، ومخبر عن حالهم .

وقد وصلتنا أخبار وأحاديث هي أكثر من أن تحصى ، وأوسع من أن

تحوى ، دخل جلها حد الاشتهار ، إذ جاءت مروية بطرق وأوجه كثيرة ،

وبأسانيد صحيحه مصححة ، تحكي جميعها معجزات ودلائل النبي

والأئمة من أهل بيته صلوات الله عليه وعليهم أجمعين ، باينوا بها من

سواهم ، وسموا بها على سائر الأنبياء والأوصياء المتقدمين .

فكانوا يرون أصحابهم ومواليهم ومخالفيهم خوارق العادات ،

ويخبرونهم بما في سرائرهم وقلوبهم من الحاجات والإرادات ، وبما كانوا

يفعلونه في خلواتهم ، كان جلها ظاهرا " لجماعة من الناس ، شاهدوه

بأنفسهم في أوقات كثيرة ، وتناقلوه في مجالسهم ، كتظليل الغمامة على رأس

الرسول صلى الله عليه وآله قبل البعثة وبعدها ، وانشقاق القمر ، ورد

الشمس ، وتسبيح الحصى ، وحنين الجذع ، وتلاوة رأس الحسين عليه

السلام آيات من القرآن بعد ذبحه ، وغير ذلك مما يعد خرقا " للعادة ،

وملحقا " بالأعلام والدلائل الباهرة الدالة على أنهم الحجة العظمى على

الخلق .

قال الشيخ أبو عبد الله المفيد في أوائل المقالات : " فأما ظهور

المعجزات على الأئمة والاعلام - أي العلامات - فإنه من الممكن الذي

ليس بواجب عقلا " ، ولا ممتنع قياسا " ، وقد جاءت بكونها منهم عليهم

السلام الاخبار على التظاهر والانتشار ، وقطعت عليها من جهة السمع