الشيعة في مصر من الإمام علي ( ع ) حتى الإمام الخميني — الصفحة ٧٧

التشيع المصري

المسلمة في مصر سماتها الخاصة التي ميزتها عن الشخصيات الأخرى . .

ولقد تعاملت الشخصية المصرية مع الدين وفق ثوابت لا تتغير حتى ولو كانت

تتناقض مع هذا الدين وتصطدم به . . ( 21 )

وتحاول الشخصية المصرية على الدوام صبغة الدين بشخصيتها لا أن تنصبغ

هي بالدين . . ويبدو ذلك من تركيز المصريين على الجانب السهل البسيط من

الدين الذي يتفق مع إهمال الجانب الآخر الذي يفرض عليهم تبعات

وتكاليف لا تلائمهم . . ( 21 )

ويبدو لين المصريين في تناول الدين بشكل عام . وفي تناول التشيع بشكل

خاص . فهذا اللين هو أحد الملامح الثابتة في الشخصية المصرية . .

ولقد ولد هذا اللين ميلا من قبل المصريين للترهبن والمبالغة في الانغماس في

الشعائر الشكلية والأمور الهامشية والتعلق بمثالية الماضي . . وانعكس هذا الأمر على

التيارات الإسلامية العاملة بالساحة المصرية والتي صبغت جميعها بالصبغة

السلفية . مما سهل على المد السعودي الوهابي التغلغل في صفوفها واحتوائها . .

ولعل سر عداء التيارات الإسلامية ومتديني مصر عموما للشيعة هو اعتقادهم

أنها لا تحترم السلف ولا تقر بمثاليتهم . . ( 22 )

وإذا كان التشيع المصري كالتسنن . فما هي ملامح هذا التشيع . .

- السلفية المترهبنة . .

- الانعزالية . .

فالطابع السلفي طغى على شيعة مصر وأصبح ملمحا هاما من ملامح

شخصية الشيعة المصرية . ويبدو هذا بوضوح في ميلهم للقراءات التراثية دون

القراءات الفكرية المعاصرة . حتى أن بعضهم هاجم دار البداية لكونها ركزت

منشوراتها على النتاجات الفكرية والثقافية المعاصرة لمفكري الشيعة . . ( 23 )