الشيعة في مصر من الإمام علي ( ع ) حتى الإمام الخميني — الصفحة ٧٤

مدن شيعية

مدن شيعية :

هناك عدد من المدن في مصر برز التشيع فيها وارتبط بها دون غيرها من

مدن مصر . ولعل السبب في ذلك يعود إلى هجرات الطالبيين أو العلويين إلى هذه

المدن . أو يعود إلى وجود عدد من دعاة التشيع الذين استقروا بها . .

وجنوب مصر بمدنه أسوان واسنا وادفو وأرمنت وقفط كان مركزا للتشيع حتى

فترة قريبة ولا تزال به بقايا تشيع حيت اليوم . حيث كان الجنوب ملجأ للشيعة

الفارين من وجه الأمويين والعباسيين والأيوبيين والمماليك فيما بعد . .

وكان وجود الصالح طلائع كوال للصعيد من قبل الفاطميين قد أسهم إلى حد

كبير في نشر التشيع بين ربوعه . فقد كانت للصالح إهتمامات دعوية وثقافية

وأدبية بالإضافة إلى اهتماماته السياسية .

وكانت القاهرة هي مركز حركة التشيع في مصر باعتبارها عاصمة الدولة

الفاطمية ومقر الدعوة ومنها ينطلق الدعاة إلى أقاليم مصر ونجوعها . .

والمدن الشيعية بالصعيد هي التي فجرت الثورات ضد صلاح الدين كما فجرت

ثورات أخرى ضد المماليك والعثمانيين . . ( 16 )

وعلى الرغم من وجود الدولة الفاطمية في مصر وسيطرتها على كل ربوعها

شمالها وجنوبها لا نجد أثرا بارزا للتشيع في مناطق الوجه البحري ( الشمال ) . .

وربما يكمن السبب في هذا إلى أن الهجرات العربية إلى مصر والتي تتابعت

مع حركة الفتح الإسلامي استقرت في الجنوب وتمركزت به . وأن الشمال حتى

ذلك الوقت كان يتكون من أخلاط الناس ممن أصولهم غير عربية . .

وقد كانت هناك أماكن ومدن في مصر موقوفة على العلويين . كمدينة قفط

التي كانت وقفا على العلويين من أيام الإمام علي ( ع ) . . ( 17 )

وكان في القاهرة تجمعات شيعية تقل وتكثر حسب أحوال الزمان في حي

الحسين وكانت أغبلها من الشيعة الوافدين إلى مصر بهدف الاستقرار فيها . والذين