الشيعة في مصر من الإمام علي ( ع ) حتى الإمام الخميني — الصفحة ٥٧

استئصال الشيعة

استئصال الشيعة

* استئصال الشيعة :

بعد أن أسقط صلاح الدين حكم الفاطميين وأمسك بزمام الأمور في مصر

استدار نحو جماهير الشيعة والمجتمع المصري ليمحو الشيعة من ساحته . .

لقد كان من الممكن لصلاح الدين أن يترك الجماهير على عقيدتها ما دام قد

سيطر على البلاد واعتقل العائلة الفاطمية . إلا أنه أبي وأصر على أن يستأصل

الشيعة والتشيع من مصر . . فهل كان موقفه المتشدد هذا تجاه الشيعة نابعا من

عقيدته السنية . أم كانت له دوافعه السياسية . . ؟

يحدثنا التاريخ أن صلاح الدين كان شافعيا . وهنا تبرز صفته المذهبية

بصورة تدعونا إلى تفسير موقفه تجاه الشيعة . على أساس أنه حماية للعقيدة كما

يحلو للبعض من المؤرخين والفقهاء أن يصور الأمر على أنه صراع بين الحق

والباطل . .

الحق الذي مثله صلاح الدين وأقامه . .

والباطل الذي مثله الفاطميين وسقطوا . .

والحق أن القضية كما هي واضحة من رواية ابن الأثير السابقة لا صلة لها

بالدين وإنما هي قضية سياسية في المقام الأول الهدف منها تثبيت حكم صلاح

الدين . . في مواجهة خطر داهم يتهدده وهو خطر الجماهير الشيعية المتربصة به .

من هنا أخذ صلاح الدين الشيعة بجريرة الفاطميين ولو كان منصفا لاكتفى

بتصفية الفاطميين كحكم وسلطة . لكنه تجاوز هذا الحد إلى مطاردة المذهب ذاته

وتصفية أتباعه والبطش بهم بكل الوسائل والسبل مما دفع بالشيعة الذين استفزتهم

هذه الممارسات العدوانية إلى الثورة في وجهه والتربص به لقتله . .

ولو كان الشيعة وقتئذ أقلية لما تطلب الأمر من صلاح الدين أن يتطرف في

مواجهتهم إلى هذا الحد . .

ولو كان الشيعة لا وزن لهم ولا فاعلية لما كان هناك مبرر لاستئصالهم . .