الشيعة في مصر من الإمام علي ( ع ) حتى الإمام الخميني — الصفحة ١٧٩

خاتمة . . .

وبالنسبة للتساؤل الأول فإنه يمكن القول أن نظرة الحكومة للشيعة والجماعات

هي نظرة واحدة من المنظور الأمن . فإن المحاذير الأمنية عند الحكومة عادة لا

تختص بفئة دون فئة من شتى فئات المعارضة التي تواجهها . .

وقد سعت جماعة الإخوان سعيا جاهدا من أجل إثبات حسن نواياها تجاه

الحكومة أملا في الحصول على الشريعة وفي النهاية طوقت أنشطتها والتمهيدات

جارية من أجل ضربها . .

ويبدوا أن هناك عوامل خارجية تتحكم في موقف الحكومة تجاه القوى

المعارضة لها خاصة التيار الإسلامي منها . .

أما الحديث عن الأهداف السياسية للشيعة فهو محاولة استدراج لها من أجل

إثارة الشبهات حول أنشطتها . . فإن جوهر التحريك ينحصر في دائرة

محدودة وهي التمهيد أو التوطئة لظهور الإمام الغائب . وإن كانت الشيعة قد أقحمت

في السياسة في بعض البلدان فهذا الأمر راجع لظروف الواقع وملابساته وليس

للشيعة ذاتها . .

وحركة التشيع في مصر إنما هي في طور النبو ولم تثبت قدمها على ساحة

الواقع بعد وفوق ذلك هي حركة معلنه . .

ولا يعني أن إيران تدين بالمذهب الشيعي أن شيعة العالم يقفون ورائها كالبنيان

المرصوص . فهذا التصور فيه تجاوز كبير للحقيقة . فهناك قطاعات شيعية على

خلاف مع إيران . .

إن محاولة ربط الشيعة في مصر بإيران إنما هي مسألة سياسية بحتة لا صلة

لها بالمذهب الشيعي ذاته . .

إننا نرى المد السعودي قد اخترق الوسط الإسلامي والثقافي في مصر على

أعين الحكومة . فهل تغاضي الحكومة عن هذا الوضع من باب الحرص على نشر

المذهب الوهابي السني . أم أن المسألة سياسية ولا صله لها بالمذاهب . . ؟

ونحن نطرح هذا التساؤلات مع ملاحظة أن الخط السلفي الوهابي هو الأساس