تدوين الحديث وتاريخ الفقه — الصفحة ٧

بحفظ الحديث وتدوينه كانوا الرواد له والسابقين إلى

ضبطه .

ويقول الأستاذ مصطفى عبد الرازق ، عند ذكره

لأول من دون الحديث ، وعلى أي حال فإن ذلك لا يخلو

من دلالة على أن النزوع إلى تدوين الفقه كان أسرع إلى

الشيعة ، لأن اعتقادهم العصمة في أئمتهم أو ما يشبه

العصمة ، كان حريا أن يسوقهم إلى الحث على تدوين

[ الحديث ] في أقضيتهم وفتاواهم ( 1 ) .

والواقع التأريخي يقر بأن الحكام الأمويين منعوا

الناس عن التحدث بعلم علي ( عليه السلام ) خاصة أو نقل فتاواه

وأقواله للناس ( 2 ) .

فقد كان للاضطهاد الأموي لأهل البيت ( عليهم السلام )

وأتباعهم أثره العميق في منع الناس عن رواية الحديث

عنهم ، فالتجأ إلى التورية بقولهم : قال أبو زينب ، أو قال

الشيخ ، بدلا من ذكر الرواة والمحدثين اسم علي .

( 1 ) تمهيد لتأريخ الفلسفة الإسلامية : 252 . ( 2 ) ابن عساكر ، تهذيب التأريخ 3 : 407 .