تدوين الحديث وتاريخ الفقه — الصفحة ٦

في حين بقيت الأمة حائرة وهي بأمس الحاجة إلى

تدوين الحديث لمعرفة أحكامها الفقهية من الحلال

والحرام والحدود في الدماء والفروج والأموال ، ومسائلها

العقائدية ، وأمورها الحياتية ، إلى أن أجاز عمر بن

عبد العزيز تدوين الحديث بعد القرن الأول من الهجرة .

غير أن شيعة أهل البيت رفضت القرار المزبور ،

ودونت الحديث رغم الحظر الشديد ، وذلك ابتداء من

عصر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مرورا بعصر الإمام علي ( عليه السلام ) فما بعد ،

واهتمت بحفظ هذه الثروة العظيمة وهذا التراث المجيد

الذي أخذته من باب مدينة علم الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن بعده

أخذت شيعة أهل البيت عن أبنائه الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) .

وأول من دون الحديث سلمان المحمدي الفارسي

وأبو ذر الغفاري ، ومن بعدهم أبو رافع مولى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وابنه علي وعبيد الله ، وكانا كاتبين

لأمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) ، والأصبغ بن نباتة ، وسليم

ابن قيس الهلالي وكثير غيرهم ، وكلهم من شيعة

علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وخواصه .

وعلى أي حال ، فإن اهتمام شيعة أهل البيت ( عليهم السلام )