ثم عقر الجمل — الصفحة ١٢٢

واقعة النهروان

والطمع الجشع ، والذين غرتهم الدنيا وزبرجها ، فاتخذوا مال الله

دولا ، وعباده خولا وأثاروا الفتنة وأشعلوا نار الحرب في صفين

والتي راح ضحيتها حوالي المأة وعشرين ألفا من الفريقين ، كل هذه

الأرواح التي زهقت والدماء التي سفكت لمصلحة من ؟ فإنا لله وإنا

إليه راجعون .

أعود فأقول وبعد أن لاح بوادر النصر لجيوش الحق بقيادة ا

لإمام علي في صفين ، وبان الانكسار في جيوش المنافقين من أهل

الشام في ساحة المعركة ، تفتقت ذهنية ابن النابغة عمرو بن العاص ،

في مكيدة رفع المصاحف ، لزرع الخلاف في جيش الإمام علي ( عليه السلام )

- انطلاقا من سياسة فرق تسد - ولقحت المكيدة وتزعمها المنافق

المرتد الأشعث بن قيس الكندي ، وتبعته قبيلته من كندة وخلفائها

وبعض من انخدع بهذه المكيدة ، الشيطانية ومن يكره الحرب ويريد

السلامة والعافية في التحكيم . وقد حاول الإمام علي ( عليه السلام ) إقناعهم

على أن ما فعله ابن النابغة وابن أبي سفيان . ليس إلا خدعة ، وأنها

كلمة حق حق يراد بها باطل ، وما هم من أهل القرآن ولا يعملون به ،

إلا أنهم جعلوا أصابعهم في آذانهم وأصروا واستكبروا استكبارا ،

ولم ينصدع منهم لأمر الإمام ( عليه السلام ) أحد ، ولم يكتفوا بذلك بل حدى

بهم الأمر إلى تكفيره وتهديده بالقتل إن لم يقبل التحكيم ، وبعد

مهزلة التحكيم وفشله ورجوع جيش الإمام إلى الكوفة ، خرج من

المتمردين زهاء أربعة آلاف منهم ، ومرقوا من الدين مروق السهم

من الرمية ، واتخذوا حروراء مقرا لهم ثم زحفوا بعدها إلى النهروان ،