صفات الله عند المسلمين — الصفحة ٧٦

ملاحق

وليس باثنين ، والإنسان نفسه ليس بواحد لأن أعضائه مختلفة غير واحدة وهو

أجزاء مجزأة ليس سواء دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره

غير بشرته وسواده غير بياضه ، وكذلك سائر جميع الخلق ، فالإنسان واحد في الاسم

لا واحد في المعنى والله جل جلاله واحد لا واحد غيره ولا اختلاف فيه ولا تفاوت

ولا زيادة ولا نقصان ، فأما الإنسان المخلوق المصنوع المؤلف فمن أجزاء مختلفة

وجواهر شتى غير أنه بالاجتماع شئ واحد ( 1 ) .

هذا معنى إطلاق الواحد عليه تعالى وهناك معنى أدق من هذا ويتحد معه في

المضمون وهو أن الله لا يتجزأ في أي عالم من العوالم ، فالله ليس بمركب لا في

العقل ولا في الوهم ، بخلاف ما عداه ولذا ورد عنهم ( عليهم السلام ) إنه تعالى

أحدي المعنى يعني به أنه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز

وجل ( 2 ) .

وهذا المعنى تفسير لما ورد عنهم ( عليهم السلام ) إن الله واحد بمعنى أنه ليس له

في الأشياء شبه بعد أن نفوا عنه الوحدة العددية والوحدة النوعية الداخلة تحت

جنس ( 3 ) .

* * *

ملحق رقم ( 5 ) .

التوحيد في الأفعال :

مما يجب الاعتقاد به هو توحيد الله في أفعاله ومعنى التوحيد الافعالي إن

( 1 ) توحيد الصدوق ص 62 - 185 . ( 2 ) نفس المصدر : 84 . ( 3 ) توحيد الصدوق : ص 83 .