صفات الله عند المسلمين — الصفحة ٥٧

التأويل عند المجسمة

والحقو الوارد في الحديث ( إن الرحم قامت فأخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت

هذا مكان العائذ من القطيعة ) رواه البخاري ومسلم .

أوله وقال : إن معناه عند أهل النظر أنها استجارت واعتصمت بالله كما تقول

العرب : ( تعلقت بظل جناحه ) أي اعتصمت به وقد حمله ابن حامد الحنبلي على

معناه من دون تأويل وهو معقد الأزار ، ورد عليه من قبل العلماء وقيل إن حمله

على ظاهره جهل بالله ( 1 ) .

وروى في قوله ( الرحمن على العرش استوى ) إن الكيف غير معقول رواه عن

مالك ، ومعنى إن الكيف غير معقول أي أن استوائه ليس كاستواء الجسم على

الأرض بل ليس بمعقول ، والحديث القائل إن الله عليه مثل القبة وأنه ليئط به أطيط

الرحل بالراكب الراوي له ابن إسحاق ولم يرتضيه مالك بن أنس ويحيى بن معين ،

حيث يقول هو ليس بحجة وأحمد بن حنبل يطلب الأقوى منه في الحلال والحرام أي

لا يرتضيه في الحلال والحرام ، قال البيهقي إذا كان أحمد لا يحتج به في الحلال

والحرام فأولى أن لا يحتج به في صفات الله تعالى ( 2 ) .

وحديث الجارية القائلة إن الله في السماء قال : أن الرواة اختلفوا في لفظه وذكر

في كتاب الطهارة من السنن من خالف معاوية بن الحكم السلمي راوي هذا

الحديث ( 3 ) .

وحديث الضحك في قوله : ( يضحك الله تعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر )

قال : إن الضحك الذي يعتري البشر عندما يستخفهم الفرح أو يستفزهم الطرب

غير جايز على الله عز وجل وهو منفى عن صفاته والعجب الوارد في قوله تعالى :

( 1 ) نفس المصدر ، ص 369 أنظر ذيل الكتاب أيضا . ( 2 ) نفس المصدر ص 418 - 419 . ( 3 ) نفس المصدر ، ص 422 .