صفات الله عند المسلمين — الصفحة ٣٤

آراء الشيعة في صفات الله تعالى

أهل التوحيد ، وارتكب أشنع من مقال أهل الصفات و . . . الخ .

وأقول : إن القرآن كلام الله ووحيه وإنه ( محدث ) كما وصفه الله . ( سورة

الأنبياء : آية 2 )

وامنع من إطلاق القول عليه بأنه مخلوق ( 1 ) وأقول : إن الله تعالى مريد من جهة

السمع والاتباع والتسليم ، على حسب ما جاء في القرآن ( 2 ) .

وأقول : أنه لا يجوز تسمية الباري تعالى إلا بما سمى به نفسه في كتابه أو على

لسان نبيه ( ص ) أو سماه حججه من خلفاء نبيه ، وكذلك أقول في الصفات ( 3 ) .

وأضاف الشيخ المفيد هنا مطلبا وهو : أنه قد يتوهم البعض أن علمه لا يكون

بالحوادث قبل وقوعها - كما يتهم المغرضون الشيعة بذلك - فبين أن علمه

بالحوادث قبل وجودها وأنه لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء ( 4 ) .

كما أنه برهن على أن القول يكون الصفة غير الموصوف هو ما يعطيه معنى

الصفة فلا بد للموحد أن يقول بأن صفته عين ذاته * .

قال ( رحمه الله ) : إن الصفة في الحقيقة ما أنبأت عن معنى مستفاد يخص

الموصوف وما شاركه فيه ، ولا يكون ذلك كذلك حتى يكون قولا أو كتابه يدل على

ما يدل النطق عليه ، وينوب منابه فيه ، وهذا مذهب أهل التوحيد ، وقد خالف فيه

جماعة من أهل التشبيه ( 5 ) وأفاد الشيخ الصدوق في ( عقائده ) : كل ما وصفنا الله

تبارك وتعالى به من صفات ذاته ( 6 ) .

( 1 ) أوائل المقالات ، ص 18 - 19 . ( 2 ) نفس المصدر ، ص 19 . ( 3 ) نفس المصدر ، ص 19 . ( 4 ) نفس المصدر ، ص 21 . * أنظر ملحق رقم ( 2 ) . ( 5 ) أوائل المقالات ، ص 22 . ( 6 ) تصحيح الاعتقاد ، ص 10 .