صفات الله عند المسلمين — الصفحة ٣٣

آراء الشيعة في صفات الله تعالى

آراء الشيعة في صفات الله تعالى

آراء الشيعة في صفات الله تعالى * :

قبل بيان آراء الشيعة في صفات الله ، يحسن بنا أن نوضح تقسيمهم لصفاته

تعالى .

قسم الشيعة صفات الله تعالى إلى قسمين :

أولا - صفات كمال وجمال : ويطلق عليها الصفات الثبوتية كالعلم والقدرة

والحياة .

وثانيا - صفات جلال : ويطلق عليها الصفات السلبية ، فلا يجوز أن نطلق على

الله تعالى أنه جسم ، أو له رجل ، أو يضحك ، وما شابه ذلك من الصفات الملازمة

للجسمية والحدوث ، فيسبح الله وينزه عن الاتصاف بهذه الأوصاف الملازمة للمادة

وسميت هذه الأوصاف ب‍ ( الجلالية ) لأن الله يجل وينزه عن الاتصاف بها وقسم

القسم الأول إلى قسمين :

1 - صفات ذات : وهي العلم ، والقدرة ، والحياة ، وما يرجع إليها من الأوصاف .

2 - وصفات فعل : كالخالق ، والرازق ، والمحيي ، والمميت .

فهذه الصفات فعلية ، وجعل الفارق بين الصفة الذاتية والفعلية هو صحة سلب

الفعلية عن الذات ، أما الذاتية فلا يصح سلبها ، فلا يقال : لا يعلم الله بالشئ

الفلاني ، أما الفعلية فيقال : خلقك ولم يخلق حفيدك ، إذا كان بعد لم يولد ( 1 )

وإليك آراء علماء الشيعة في الصفات من كتبهم .

قال الشيخ المفيد ( رحمه الله ) : ( إن الله عز وجل اسمه حي لنفسه لا بحياة ،

وإنه قادر لنفسه عالم لنفسه لا بمعنى ، كما ذهب إليه المشبهة من أصحاب الصفات

والأحوال المبتدعات والأقوال المختلفات كما أبدعه أبو هاشم الجبائي وفارق به سائر

* أنظر الملحق رقم ( 1 ) . ( 1 ) تصحيح الاعتقاد ، ص 10 - 11 .